3.4 Новый Идеал

Общественный строй

Строй характеризуется уровнем доминирующей самооценки и уровнем прогресса.

Понятия общественного строя и его градации мы унаследовали от Маркса. Поэтому ревностных антикоммунистов прошу: прежде чем нервничать или возбуждаться, попробуйте создать что-то свое и начните с понятий - освободите свой язык от чуждых вам словечек "коммунизм", "капитализм" и характеризующих их категорий. А до той поры я буду опираться на язык Маркса.

Начнем с уточнений.

Историкам так и не удалось выделить в чистом виде первобытную общность, рабовладение и феодализм. Например, в античном обществе были представлены все эти формы. Ситуацию к тому же запутывает фактор прогресса - его неоднородность в пространстве и во времени внутри 50-летних циклов. Прогресс выступает часто как фон меняющий формы, но суть при этом остается неизменной - это уровни самооценки.

Мы будем говорить об истории цивилизации, где явно выделяются феодальное и капиталистическое сообщества. А вот при разглядывании социализма обнаруживаются нестыковки смысла.

Маркс лишь несколько раз использует термин социализм, использует в качестве синонима коммунизма. Социализм в Ленинском понимании - это изобретение Ленина. Это приступка к Марксову коммунизму, попытка скачка через время.

С позиции различения надежно компенсируемого уровня неопределенности - тяжеловатое начало - можно видеть, что социализм (советский, восточно-европейский, китайский...) так и не дотянулся до 3 уровня - уровня противоречий (вихревой массовой неопределенности). Поэтому здесь смело можно говорить о общинно-партийных формах феодализма и капитализма. Тогда в понятие социализм вписываются и социал-нацизм и шведская модель и северо-корейская. 

При феодализме процветают завышенные люди во власти и умельцы вне власти. 
При капитализме процветают точные люди во власти и таланты вне власти. 
В этом и заключена разница.

Средняя самооценка людей во власти характеризует строй и кпд его воспроизводства. 
Самооценка вольготных людей вне власти характеризует прогресс и его кпд.

Отметим, что многое - не все - зависит от уровня самооценки национального лидера.

Социализм по советски есть просвященный феодализм, при котором планка завышения лидирующей самооценки в партийно-хозяйственном активе заметно снижена. За счет системного занижения завышенных элит феодализма нагрузка на народ-рабов тоже снижается и, как следствие, кпд феодального строя увеличивается. Но дотянуться (догнать и перегнать) до точной капиталистической самооценки феодализму не дано. Что и подтвердила вторая половина 20 века.

При советском строе процветали рабы и тормоза, 50/50. Вечно это продолжаться не могло - кпд ниже 100%. Сначала спасала гармоничная верхушка - Ленин (гений), Сталин (талант), Хрущев (талант). (Разница самооценок государственных лидеров - единственный шанс феодализма в соревновании с капитализмом.) При них общая ресурсная база увеличивалась. Но Хрущев сделал роковую ошибку - отпустил планку занижения самооценки. Власть сменилась, началось проедание ресурсов. Феодализм вздохнул с облегчением, отказался от перводеи - Брежнев заявил о построении социализма, издержки феодализма начали накапливаться.

Закончилась история советского строя печально. Планка занижения элит была просто выброшена и начался разгул сверхзавышенных людей. Это был самый неудачный вариант перехода страны к капитализму. Опыт Чехии и Китая - хорошие варианты - элита полностью проигнорировала. 

Тем не менее. Капитализм не есть вершина общественного строя. Капитализм не умеет решать общинные противоречия и вечные проблемы. За это берется коммунизм.

Коммунизм - это власть умельцев и талантов, при которой процветают гении. 
Приходится добавлять: при коммунизме завышенных людей нет вовсе.

Коммунизм по Марксу это промежуточная фаза перехода общества к гуманизму, в Царство Свободы. Созидатели благ объединяются и уничтожают отчуждение человека от производственных отношений, уничтожая при этом а) частную собственность, б) разделение людей на классы, в) сами производственные отношения. 

Уничтожение здесь термин диалектики, означает уничтожение основного противоречия, качественный переход, отрицание отрицания. Пример, развитие персональных компьютеров уничтожило рынок ЭВМ и... создало новый рынок. Точно так же уничтожение товарного рынка, подчиненного капиталистам, заканчивается созданием общинного-коммунистического рынка, подчиненного покупателям и созидателям новых товаров. Рынок как система обмена остается. Но принцип обмена меняется. При феодализме это обмен предметных качеств, при капитализме - обмен стоимостей, при коммунизме - обмен соотношений качество/цена, при гуманизме - обмен производительностей труда.

Маркс уверен, что возвращение человеку творительных сил процесс очень быстрый. Коммунизм не свободен от противоречий предыдущих эпох и поэтому результат инфра-цикла в 30-50 лет несет на себе отпечаток этих противоречий. А вот уже следующий инфра-цикл переносит человечество в эпоху Свободного Человека - эпоху Гуманизма. И в коммунизм и в гуманизм, по Марксу, вовлекаются сразу все страны! А для этого необходима схожая технологическая и организационная основа.

Итак, мы можем выделить следующие ступени развития общины: феодализм, капитализм, коммунизм- гуманизм. Ступени эти существуют объективно, строятся согласно доминирующей форме самооценки и соответствуют уровню надежно компенсированных неопределенностей. 

Основные характеристики конкретного строя:
• уровень самооценки людей власти (кпд власти)
• уровень самооценки востребованных людей вне власти (кпд прогресса)
• уровень самооценки политического лидера (эталон кпд организации)
• уровень самооценки экономического лидера (эталон кпд технологии)

Так как уровней неопределенности четыре, следовательно, общественный прогресс на Гуманизме не завершается. Назовем этот будущий высший строй Царством благодати, или Земным Раем.
 

Возникновение труда

Можно представить общественное развитие как соревнование и противоборство идей свободы и равенства. Маркс показал, что социальное взросление человека в отчужденном от него государстве обязательно проходит через момент передачи права на свободу и равенство от человека к государству. Другими словами, нормальный взрослый человек лишен этих прав в пользу государства. Государство в ответ дает ему его долю ограниченных, но упорядоченных ресурсов.

Это результат развития коллективного производительного труда и развития его отчуждения в формах частной собственности (отчуждение равенства) и государственной собственности (отчуждение свободы).

Сила без разумения непроизводительна. Способность человека к выделению свойств природы и их складыванию в ином сочетании - основа разумения и творительной способности. Разумение при этом противоречит праву стайной силы. (Стайная организация предшествует разумению, является природной естественной организацией людей в борьбе за выживание). Сила неотъемлема от ответственности за стайную организацию. Но разумение переигрывает силу то там, то сям и подрывает природный порядок. Если разумение сочетается с правом силы, то стайная организация качественно развивается - появляются зачатки будущего общества. Но обычно сила восстанавливает природный порядок за счет копирования разумного решения. В этом случае происходит отчуждение творительного разумения и развиваются зачатки будущей частной собственности.

Вопрос вопросов - где граница появления свойства разумения? Археологи отодвигают эту границу далеко в прошлое, на десятки тысячелетий. Новая хронология Фоменко и надежная история последних 300 лет резко приближают эту границу к нам. При этом бурная история развития общества начинается примерно 800 лет назад с изобретения письменности. Разрыв во времени от появления разумения до его активизации довольно странен. Новый вопрос - что происходило с разумением в эти десятки тысяч лет - от появления первых орудий труда и первых жилищ до появления письменности? И что нового создала-дала письменность?

Письменность - это символическое отражение разумения. Она позволяет резко расширить возможности разумения за счет помещения на одну карту символов разнесенных в пространстве, во времени и в смысле. Стайная организация формируется эволюционно, очень долго. И в ней заложен опыт совместной жизни и совместного противостояния внешним ограничениям и опасностям. Она внедряется в осознание с младенчества в форме прямых соответствий "ситуация - действие". Поэтому способа объять ее личным разумением с самого начала просто нет. 

Выделение человека из природы изначально носило коллективный (стайный) характер. 

Символьное отражение меняет эту картину, позволяет нарисовать и выбрать более существенные предметы и явления, позволяет объять сущностную организацию стаи в одном разумении.

Второй фактор развития создается самим разумением. Это накопление в стае опредмеченных орудий и продуктов разумения до некой критической величины, когда совокупность искусственных предметов (и способов их совместного использования) позволяет выстроить четкое, устойчивое равновесие с природной средой. Тогда разумение высвобождается от задач выживания, становится праздным и начинает играть с природой в иные игры.

Почему, и в первом и втором случае для этого понадобились десятки тысячелетий? - Неясно. 

Вспоминается Дон Хуан Матус, который утверждал, что наш разум имеет чужеродную природу - он подарен нам некими пришельцами из глубин вселенной. Которые тем самым поработили наш земной мир. Здесь я солидарен с Марксом: отчужденность нашего разума объективна и порождается/воспроизводится отчужденными производительными силами, то есть нашим предметным окружением в общественном осмыслении.

Возможно, критическим фактором Икс является перенаселение, то есть нарушение равновесия стаи с природой регулярно-искусственным образом. Этот фактор материализуется в городищах и в стычках с другими стаями. Возможно, возможно, возможно... 

Прервемся и отметим, что задачи выживания и проблема ограниченных ресурсов до сих пор являются основным фактором жизнедеятельности и определяют свойства трудности и обязательности каждого действия. Свобода действия проявляется только во вдохновении. Но оно и у гениев и у мастеров составляет меньшую часть жизни.

Удовольствие и удовлетворение зачастую также связаны с конкуренцией и преодолением трудностей. Не трудны хорошее питание и беззаботные игры, но они и не производительны. Тайна возникновения труда коренится в наших отношениях с неопределенностью. Важны точная дозировка неопределенности и полнота слияния с ней. Тогда деятельность осуществляется сама собой и всегда приносит плоды.

Дозировка неопределенности определяет характер процесса. Если задача мала, то наша сила проскальзывает, имитирует действие - легко, играючи и с удовольствием. Но прибавки качества такое действие не создает, при повторении становится скучным и надоедает. Если задача больше нас, то появляется труд. Но таковы все насущные задачи. Они ограничивают нашу территорию снаружи и требуют сложного длительного коллективного действа. Поэтому выбор невелик: либо мы перегораем, либо соглашаемся с требованиями общественной организации, либо начинаем учится точно дозировать неопределенность - ограничивать ее в пространстве, разделять ее во времени, согласовываться с ее свойствами, либо объединяемся и все-таки решаем задачу. 

Полнота слияния - вторая сторона хороших отношений с неопределенностью. 
А. Мешает уже накопленный страх. Это следствие негативного опыта - личного и общественного. Например, освоенные в детстве стереотипы поведения ориентированы на определенность. Поэтому их встреча с вероятностными или вихревыми процессами рождает заметный дискомфорт. Да и простая неожиданность часто воспринимается ими отрицательно.
Б. Мешают органические различия. Неопределенность рождаемая предметами нечеловеческой природы требует согласования цельностей. Возможности человека подчинится этому процессу целиком ограничены возможностями нашего организма. Поэтому познание и взаимодействие с молнией, бульдозером, магазином, книгой, собакой, Солнцем и т.д. требует нахождения подходящей стороны неопределенности, подходящего момента, подходящей дистанции... Не случайно великие открытия делаются как бы случайно.

Перечислим факторы возникновения труда:
• выделение человека из природы творческой потенцией
• стайно-коллективный характер устойчивого выделения человека из природы
• опредмечивание выделения человека из природы сознанием, речью, вещами

Игнорирование этих условий - новье, коллективность, опредмечивание - превращает деятельность в труд.

Эти факторы задают фон противостояния природной и творительной силы, противостояния организации и технологии, противостояния лидера природного и лидера искусного. Противостояние опредмечивается в процессе. Напомним фазы целостного воспроизводства потребности: рождение, рациональная схема, тиражирование, модернизация. С ними резонируют фазы современного обращения товаров: производство товаров, распределение товаров, обмен на деньги, распределение издержек и прибавок.

Мастер-талант открывает новые ресурсы и вовлекает их в жизнь общины, Лидер-вождь распределяет плоды новаций в соответствии с иерархией силы и традиции.

Это и есть фактор Икс - фактор отчуждения человека от продуктов своего труда. Лидеры останавливают Творителей после второй фазы целостного цикла. Да и на вторую фазу - рациональную, коллективную, ресурсную - пускают их неохотно, ставят палки в колеса. От начала истории и до сих пор.

Феодализм - Арийская эпоха

Феодализм появляется в ресурсной-революционной форме. Это власть общин, власть равенства. Творцы феодализма - Ярый и Владимир. Их модель общественного устройства разрешала все накопленные в доисторическую эпоху трудовые противоречия и общинные риски. Разрешала на первом уровне неопределенности. Руководящий принцип: Яр-Сила восходит и принимается общиной.

Напомню главные составляющие первой государственной машины (Арды):
а) общинный суд,
б) общее регулярное войско,
в) общинный запас продовольствия,
г) право-порядок перехода/высвобождения трудящихся между общинами.

Надо отметить, что материальной предпосылкой появления первого государственного строя является изобретение письменности. Это первая информационная революция. Я как-то привык связывать ее с именем Гермеса. Но, кажется, здесь требуется уточнение этой личности, дополнительное исследование древнерусской, древнегреческой и арийской письменности.

Развитие общинного феодализма... Здесь мне захотелось остановится и подобрать другое слово для названия первого строя. Ключевые слова - Яр, Арда, община, градостроительство. Пусть будет Арийская эпоха. Тогда следующая эпоха - капитализма - становится Европейской эпохой. Коммунизм, очевидно, станет Мировой эпохой.

Арийская эпоха создает основы государственного механизма. Они действуют до сих пор:
1. Общинное противостояние основным рискам.
2. Военный порядок в 1) сборе и 2) расходовании налогов. 
3. Инициация масштабных долгосрочных проектов (крупное строительство как первый прием экономического регулирования), позволивших упорядочить и увеличить налоговые ресурсы.
4. Компенсация неопределенности изменений (второй прием экономического регулирования) за счет перегона ресурсов из фазы подъема одних проектов в фазу спада других проектов.

По мере развития строя накапливаются противоречия, связанные со вторым уровнем неопределенности. Это вопросы управления составными вероятностными процессами. Первым модернизирует строй Тимур. Суть его преобразований ставка на прогресс и запрет ересей (вредных измышлений). YМир - отец абсолютизма, фундаментализма и консерватизма. Основная форма преобразований - освященное лидерство, или тирания.

Ярый был всадником с саблей на коне. После Тимура изображение превращают в символ: меняют саблю на копье и занимают делом - борьбой со Змеем-Драконом. Кстати, на гербе Ярославля изображен медведь; на гербе Владимира - лев; на гербе Казани - дракон. Еще через 50 лет в Московском царстве уже Святого Георгия упрятывают внутрь Мутанта, Двуглавого Орла - символа Византии (с подачи Зои Палеолог). 

Общинная античность сменяется тиранией Рима. Феодализм проявляется-материализуется как право силы, методом тыка проходит 2-4 уровни неопределенности. Право силы при этом развивается: ритуалы, запреты, права, закон.

Феодализм становится властью завышенных людей. Феодализм решает проблему ограниченных ресурсов посредством сосредоточения их в избытке в руках малой части общины. Диапазон элиты - 1-7% - не зависит от времени, зависит от баланса технологии и организации, а это в свою очередь определяется уровнем самооценки перволидера.

1) Если вам не нравится цифра, то надеюсь поможет разъяснение. Это проблема ограниченных ресурсов. Аппетит на ресурсы сегодня определяется а) прозападной рекламой стиля жизни, б) относительной свободой выбора и свободы деятельности, в) дистанцией от большинства. Сегодня аппетит удовлетворен, если ежемесячный чистый расход составляет 1 - 5 тысяч долларов на семью. Здесь подсчитаны все расходы на нормальную жизнь по западным стандартам. Плюс свобода действий от сегодня до хотя бы 4-летней перспективы.

2) Россия при Романовых - это классический феодализм, власть царя и местных лидеров силы. Советская Россия - феодализм просвященный, партийный - как бы для всех. Сегодняшняя Россия - это стайный феодализм, имитирующий капиталистические отношения. Суть одна - избыточные ресурсы в руках малого меньшинства: 3-5% при царях, 5-8% при советах, 2-3% сегодня. Формы различаются правилами. При царе руководствовались наследственными правами. В СССР - правами партии. Сегодня руководствуются правами (процессом) перераспределения еще общинной собственности в частные руки и соответствующими правилами безответственности элиты.

3) В СССР объявили, что социализм построен и наша окончательная цель - коммунизм. Но если смотреть строго по Марксу, то мы слегка залезли в капитализм во времена НЭПа и затем откатились уже неведомо куда. В путанице понятий "виноват Ленин". Это он придумал социализм по советски для ускорения истории, обосновал возможность победы своего социализма в отдельно взятой стране, затем авансом объявил захват власти от имени рабочих социалистической революцией. Кстати, поначалу не было у него намерения "грабить" промышленников, банки и торговцев. Но когда ситуация пошла вразнос, начались неконтролируемые события - грабежи на местах, немецкая угроза, белая реакция - Ленин решил держать власть во что бы то ни стало. И угодил в диктатуру, в тиранический феодализм.

4) Гражданская война показала силу революционеров - новая элита победила всех своих врагов. Ленин уже к 1920 году закруглил режим военного коммунизма и начал открывать новые способы производства. Так начался период кооперации и НЭПа - новой экономической политики. Все задачи, которые ставил Ленин были быстро решены. Увы, с 1922 года влияние Ленина на процессы реформирования партийной элиты значительно уменьшилось, а через 2 года он умер от последствий ранения. Его временную теорию для захвата власти законсервировали и она стала постоянной.

5) Что случилось бы если Ленин не умер? Мой прогноз. Во-первых, это гений. То есть он, хоть и в борьбе, был способен достоверно разрешать противоречия с высоким кпд увеличения ресурсной базы. Научно-идеалогический и экономический скачок 20-х годов всем известен. При этом противоречия скачка проявились и обострились. Будь Ленин жив, он сумел бы разрешить эти противоречия по мере их проявления. Его логика преобразований известна: а) анализ противоречий по Марксу; б) рациональное заимствование организационно-технологических достижений со всего мира; в) умная кооперация общинного труда. Скорее всего он бы сконцентрировался на монополиях, выявил бы противоречие между спросом и предложением и, первым делом, акционировал бы всю торговлю в пользу покупателей. Этот ход вполне в русле Марксовой логики, который считал акционирование первейшей мерой в уничтожении частной собственности. Это был бы самый умный рынок всех времен. Не случилось. Гений Ленина сменился талантом Сталина. А талант разрешает противоречия специфическим образом - он отсекает лишнее-вредное. Плюс уже сложившийся феодальный диктат перволидера, который соблазнял к решительным мерам и постепенно вывернул самооценку Сталина до сверхзавышенного уровня.

* Вопрос о Ленине вызывает вопросы о Гитлере и о Наполеоне. У нас есть только два примера полной победы лидера мирового масштаба - Ярый и Тимур. Поэтому, предполагаю, в случае полной самореализации этих гениев мировой прогресс только бы выиграл. Выиграл с позиции социально-экономического механизма, который тогда и сегодня заметно отчужден от человека.
** Тогда встает вопрос о развитии расисткой деи Гитлера. Если бы Гитлер добился мирового господства, то, во-первых, враги были бы уничтожены, а неполноценные расы были бы подвергнуты тотальному упорядочиванию. Например, до 30% славян уничтожили-стерилизовали, еще 30% перевоспитали бы в рабов, а остальных использовали в качестве служебного ресурса на местах. Во-вторых, мировое владение быстро переключило бы поиск новых ресурсов извне на внутрь и Гитлер был бы вынужден к партийности и евгенике добавить принципы элитного отбора по созидательному кпд. Напомню, что фашистская наука была весьма результативна - была бы поставлена задача. Измерение созидательного кпд стало бы достаточным фактором, чтобы развеять миф о расовом превосходстве. А уж как быстро фашизм внедрял новые деи - мы знаем.
*** Вынужден добавить, что современные стандарты гуманизма и прав человека используются исключительно для достижения политических целей. До 1945 года этих стандартов попросту не существовало, поэтому применять их в прошлое следует с оговоркой "с сегодняшних позиций..". Что же касается послевоенного периода, то здесь мировым лидером борьбы за права человека являются США. Это они сбросили атомные бомбы на 2 крупных города Японии. Это они бесчеловечно воевали во Вьетнаме. Это они только что разбомбили одну страну в центре Европы и другую в центре арабского Востока. Хочется обвинить США и в наших бедах последних 13 лет, но здесь уж очень постарались наши "родные" разрушители - правда не без активной помощи из-за океана. Я не сторонник поиска и наказания мировых злодеев; я сторонник здравого смысла; я за то, чтобы называть вещи своими именами. Иначе мир становится зыбким и не на что опереться в поисках выхода.
**** Мы часто слышим вокруг как мамы ругают детей "убила бы...", многие против отмены смертной казни, немало сторонников чтобы "вот этих дерьмократов - взять первую тысячу и расстрелять..."...  Если бы эти люди имели бы всю власть?... Вспомним, что у нас творится в армии или в тюрьмах, про Чечню, государственное воровство, замерзающие дома и города... Это все происходит не в Америке, не при Сталине-Ленине - это происходит здесь-и-сейчас. Вот где стоит искать стандарты и идеалы гуманизма-человечности - внутри себя и между всеми нами. И если их маловато, то делать нечего - надо их творить самому.

Феодализм развивается и в его недрах зреет новый строй, связанный с рациональным-научным разрешением накопившихся противоречий.

Капитализм -Европейская эпоха

Капитализм и его история сложное явление. Этим мы обязаны острым противоречиям, порожденным Тимуром; последовала реакция тотального искажения истории со стороны религиозных реформаторов; и, наконец, появился Маркс разрешивший основное противоречие капитализма и ... параллельно возведший его сложность в куб.

Маркс верно полагал, что капитализм явно проявляет все противоречия в своем развитии. И сосредоточился на исследовании этих противоречий внутри капитализма. И застрял. Он не учел коллективного общественного характера развития капитализма. Капитализм не только проявляет все противоречия, но и одновременно отражает в своих формах всю сложность общественного развития. Маркс вступил в противостояние со всем человечеством. И победил. - Человечество проиграло.

Альтернатива была определена самим Марксом. Это другой конец линии труд => отчуждение => частная собственность. Он мог сосредоточиться на исследовании труда и тогда бы обнаружил простую идею: если ты стремишься к гуманизму, то пиши книгу "Гуман" - а не "Капитал". Маркса подвела любовь к Логосу. Книга "Человек" была написана только в 1976 году Игорем Акимовым и Виктором Клименко. Они ясно показали как решить проблему труда и кто является истинными пролетариями - созидателями прибавочной стоимости. Их труд - это пособие по достоверному разрешению противоречий, или неопределенностей 3 уровня. На 4 уровне тему "Человек" дополняет учение Дона Хуана Матуса изложенное Карлосом Кастанедой.

Тем не менее просто поразительно, как европейская церковь угадала на кого делать ставку. Потому что предтечей капитализма является Иван-Хрест. Ведь он на столетия опередил время. Тем не менее, так оно и есть. Второй уровень неопределенности достоверно разрешается с помощью нового завета: Любите друг друга.

Первое пришествие Хреста в мир и в церковь состоялось, по моей версии, в конце 14 века. В середине следующего века, во время религиозного раскола, завет Хреста и он сам, как символ новой веры, были приняты европейской церковью. Следствием стала эпоха Возрождения. В середине 16 века, во времена реформации, христианская церковь начала чистку основ и затирание нестыковок.

К счастью, в это время произошла вторая информационная революция - появилось книгопечатание. Именно книгопечатание стало главным толчком, трансформирующим феодализм в капитализм. Начинается активное развитие науки и технологии тиражирования: знаний, умений, предметов, процессов и организаций. Возникает машинное производство - материальная основа капитализма.

Дух капитализма - рациональность. Надо только помнить природу рациональности - это коллективное творчество. Родителями капитализма являются 1. Иван-Хрест, 2. Церковные реформаторы 15-16 веков, 3. Первоученые - Галилей, Кеплер, Декарт-Ферма-Паскаль.

Эпоха Возрождения верна своему названию. Она повторение античности и духа поощрения искусств в Трое.

Для развития новой системы нужен достаточный внешний ресурс. Так эмбрион активно развивается за счет внешней питательной-ресурсной среды. Так арийская империя росла в Азию, Египет и Европу, затем в Индию, Сибирь и в Китай. Для капитализма подобный внешний ресурс предоставило кораблестроение - началась эпоха великих географических открытий - открытий и захватов новых ресурсов.

Эстафету приняла Английская-англиканская империя. Здесь соединились в целое научный, технологический, организационный и колониальный потенциалы. Простой пример - англичане изобрели большинство современных игр. Английский мир сегодня представлен Британией, США и Австралией. Английская империя до сих доминирует в мире.

Так же как арийская эпоха начинается с античного расцвета и завершается феодализмом, так же европейская эпоха начинается с просвящения и завершается капитализмом.

Главенствует мера ограниченных ресурсов - деньги и капитал. Это власть точных людей и власть процессов воспроизводства капитала. Капитализм появляется сам при некотором уровне высвобождения капитала из рук элиты. Носителя свободного капитала любят называть средним классом. Это 10-30% населения, которые позволяют себе делать сбережения. Опять-таки, процент "средних" людей зависит не от эпохи, а от соответствия технологии и организации.

Тем не менее, при переходе от феодализма к капитализму процент довольного жизнью населения заметно растет. При капитализме он варьируется от 10 до 30%. Это следствие системного роста кпд государства при смене власти завышенных людей властью точных людей.

Российский капитализм хищен благодаря самооценке горе-реформаторов. Тем не менее, это прогрессивный переход и в недрах частнособственнических компаний уже созрел новый слой власти - еще тонкий слой точных людей. Другое дело, что если б не Ельцин сотоварищи, то капитализм в России все равно состоялся - только более рациональный и цивилизованный схожий с восточноевропейским опытом. Навязанная разрушителями-хищниками структура собственности еще долго будет мучить весь народ.

При капитализме правят точные люди - явно или скрытно. Но ведь они несовместимы с прогрессом - рождают столько же, сколько затрачивают. Поэтому вынуждены предоставить свободу талантам - в пределах структуры задачи. Талант может улучшать рациональную структуру имеющейся технологии и организации, но не может влиять на принятие решений и распределение результатов в управлении общинными ресурсами.

А как же НТР - ведь капиталистические страны (Европа, США, Япония, Южная Корея) демонстрируют постоянные технологические прорывы? - Увы, все это лишь декларации. При капитализме нет никаких революций. Революция связана с разрешением противоречия, а капиталисты избегают противоречий.

Просто есть Гении и Мастера, которые время от времени выдают схемы разрешения противоречий. Их приходится внедрять, так как есть страх конкурентов и есть древний печальный опыт игнорирования прогресса. Но в итоге от решений отсекается "все лишнее", все выходящее за пределы предметных или рациональных новаций. 

Например, в бурном развитии компьютеров сохраняется ключевое противоречие между архитектурой счетного ядра и архитектурой операционного ядра (процессор <=> операционная система). Противоречие вызывает опережающий рост ошибок и замедлений. Поэтому развитие компьютера как информационной системы ограничивается ростом количественных показателей. Например, Виндоуз ХР по сравнению с Виндоуз МЕ увеличило собственный размер в 4 раза, но рост функций и качеств можно вполне уложить в 30% планку. Другой пример: до сих пор отсутствует справочная система хоть немного соответствующая бурному техпроцессу. Впрочем, это уже противоречия с надсистемами. 

Это внутренний ограничитель общинного строя: даже если Мастер сильно захочет и получит большие ресурсы, то изменить ситуацию качественно вряд ли сможет. Необходимо менять весь строй.

Тем не менее зерна новой эпохи уже проросли и уже плодоносят. Это опыт СССР, опыт Китая. Во многом, сюда можно отнести общинные особенности развития капитализма в Японии, Тайване и Южной Корее. Появилось множество социальных программ и явлений в развитых странах Европы и в США. Кто-то называет приближающуюся эпоху реальным социализмом, кто-то постиндустриальным или предпринимательским или информационным обществами.
 

Коммунизм-Гуманизм - Мировая эпоха

Мировая эпоха уже началась. 
Ее предметной основой является персональный компьютер и сеть интернет. 
Ее качественной основой является локальное разрешение типовых противоречий типовыми способами. Универсальные технологии управления уже появились и активно развиваются.

Суть в сетевом тиражировании гармоний, объединяющем мелкомасштабные рынки в единую органичную систему.

При коммунизме довольны все. Различие в управлении общинными ресурсами. При коммунизме сохраняется управляющая прослойка, включающая от 10 до 30% населения. Прослойка обновляется согласно обновляемости крупных проектов. При гуманизме в управлении участвует большинство населения.

Это мировой строй. Любые расовые, национальные, религиозные или классовые предпочтения здесь исчезают. В начале это власть меньшинства гармоников, которые за один инфра-цикл превращают в гармоников все население.

Должен добавить. Здесь представлена прорусская точка зрения. Иначе я и не умею. Мировая эпоха проявит и соединит все точки зрения. Естественно, что китайская или арабская или американская точки зрения будут существенно отличаться и тем представлять миру различные ресурсы организации, технологии и духовной традиции. Это естественно и плодотворно.

Другой момент - возможный страх религиозных и корпоративных элит. Бояться нечего. Подлинный коммунизм отрицает саму идею обмана, борьбы, противостояния и наказания. Коммунизм основывается не на прямом отрицании, а на идеализации всех существующих организационных форм. Так он высвобождает дух и высвобождает капитал. Развитие мировой эпохи основывается не на переделе имеющихся ограниченных ресурсов и сфер влияния. Развитие мировой эпохи опирается на увеличение имеющихся и создание новых ресурсов, на качественно-количественный рост всей ресурсной базы.

Революция (буквально переволие) - это качественный переход от строя к строю вверх. Смена стилей воли здесь непринципиальна. Принципиален новый способ решения проблемы ограниченных ресурсов. При феодализме они отмеряются малой элитой и отмеряются с изрядным запасом. При капитализме мера уточняется - теперь это деньги. Растет процент довольных людей. Но деньги слишком грубая мерка для определения качества товаров.

Мера грубости в измерении качеств и определяет противоречивость и меру насилия всех прежних революций. Коммунистическая революция начинается с точного разрешения общинных противоречий и проходит вне насилия.

Для перехода к коммунизму достаточно научиться точно измерять качество товаров. Измерять цифрой! 
Для перехода к коммунизму достаточно научиться точно измерять качество людей, их кпд.

Что это даст? - Зная качество товаров, мы сразу и значительно минимизируем покупательские издержки. Покупатель начнет доверять торговле, исчезнет за ненадобностью рекламный гипноз, появится ясный порядок на рынках товаров и производитель/инвестор перестанет ломать голову о новых товарах, прогнозы сбыта и воспроизводства товаров станут точными.

Зная качество товаров, мы уточняем производительность труда каждого человека и получаем систему управления, избавленную от традиционных противовесов, подстраховок и неустранимых неточностей. Как следствие, внедрение новых технологических и организационных проектов превратится в главный плацдарм конкуренции. Причем конкуренция эта будет строится открыто и допускать широкое кооперирование межотраслевое и межрегиональное.

Коммунизм - это общинный строй, способный успешно выявлять и разрешать противоречия в своем саморазвитии. Строй, который делает ставку на Гениев. Это возможно только в том случае, когда властная элита состоит из гармоников - людей с кпд выше 100%.

Маркс определил коммунизм как строй подчиненный принципу: 
От каждого по способностям и каждому по труду. 
Коммунизм развивается в гуманизм, где реализуется новый принцип: 
От каждого по способностям и каждому по потребностям.

Принципы феодализма и капитализма: 1) Каждому свое и 2) Каждому по возможностям.

Все необходимое для перехода к коммунизму у нас уже есть. Время, которое понадобилось для понимания всего этого, прошло. Наступило новое время - для созидания общинного благоденствия.

Опоздавших на поезд в новую эпоху или недовольных при коммунизме не будет.
 

Длинные циклы

Известны 50-летние солнечные циклы и подобные им. Отсюда интерес найти в новой схеме истории логические соответствия. У меня получилась такая табличка. 

В ней отслеживается солнечно-лунный цикл. 19 летний Метонов цикл. 133 года = 7 Метоновых циклов. 4 больших цикла образуют великий индиктион - 532-летний период повторения пасхи. Последний полный индиктион приходится на 1409-1940 годы.

Еще одно замечание. Каждый строй отрабатывает свой уровень неопределенности, а неясные - более высокие - уровни как бы имитирует. Но в этой имитации можно поискать черты будущего. Например, Тимур имитирует разрешение противоречий - неопределенностей 2 и 3 уровня, рубит Гордиевы узлы.

В табличке мы видим 350 летний цикл смены формаций. Например, в последней фазе капитализма можно "понаблюдать" особенности перехода к обществу 4 уровня (постгуманизму).

Почему в табличке 6 столбцов, если уровней неопределенности 4 или 8? - Не знаю. Можно просто поделить 350 лет на 4, получить 85-90 лет и искать тому подтверждения. Можно поделить умно, например, с учетом развертывания уровней неопределенности в согласии с золотой пропорцией; или в согласии со сложностью специфических для каждого строя этапов; или еще как-то. Не знаю что добавить. Я поделил как поделилось "с ходу". 

Маркс считал, что Капитализм опирается на предыдущий строй, но делает это грубо. (Думаю, что это происходит в силу расцвета при капитализме обманных технологий.) Отсюда его вывод: только при переходе к Коммунизму в процесс вовлекается и перерабатывается вся история человечества. Что мы и наблюдаем сегодня.

К новому Идеалу - тезисы

1. Почему народ страдает и почему извращаются все реформы? - Потому что пустует русло русского Рода. Потому что мы пользуемся замшелым мертвым Идеалом. Его кпд ниже 100%, отсюда улучшения жизни и накопление общинной благодати становятся недостижимыми.

Прояснение. Русло Рода формируется непосредственно генотипом всех людей. А социальный механизм хотя и опирается на генотип, но прокручивает/воспроизводит все либо на уровне потребностей (Душа), либо на уровне целей (Сознание). Но сознаем мы только 2% происходящего. Это показали специальные опыты по измерению объема восприятия: одну и ту же ситуацию описывали десятки людей; составляли общий детальный набор признаков-свойств; сравнили с индивидуальными наборами. Чувствуем больше - самая развитая Душа воспринимает не более 25% происходящего; мешает доминантность избранного уровня неопределенности. А вот в генотипе потенциально содержится всё человеческое - все достижения прошлого и все достижения будущего. Когда человек видит энергию напрямую всем телом, то он, во-первых, чувствует ее неизмеримость по отношению к любым описаниям, а, во-вторых, понимает, что так он видит ежесекундно с самого рождения - только вот это непрерывное восприятие мира (всем телом, самой жизнью, на уровне генотипа) недоступно ни Разуму, ни Душе за очень-очень редким исключением. Тем не менее, обычный Разум и обычная Душа опираются на свой Генотип.

Библа показывает объем русла Рода. Это целый мир вне социального внимания. Проекты библы показывают, что мы соседствуем с возможностью проявления живого мощного общинного Идеала. 

Материализация этой возможности позволяет решить ВСЕ! личные и общинные проблемы. Решить довольно быстро. Включая радикальное увеличение продолжительности человеческой жизни за счет уменьшения на порядок социальной энтропии.
 

2. Сейчас социальный механизм воспроизводится вокруг русла Рода, на достаточно большом отдалении от его сердцевины. Поэтому он ориентирован на удержание рычажных моментов и соответствующие циклы управления. Вне опоры на русло Рода доминантой управления становится воспроизводимый в социальном механизме Капитал. Деньги вытесняют Человека из управления на всех уровнях. Формируется элита власть и деньги имущих, душа которых ориентирована на вытеснение человеческого фактора. Души людей схлопываются на совесть, порождая завышенные и сверхзавышенные самооценки.
 

3. Русло Рода все же обитаемо. Здесь бродят и трудятся гармоники - человеки с кпд выше 100%. Границы русла удерживаются Мастерами, они жмутся к границам - невестятся к социальному механизму. В силу явного мужского пола этого механизма, заигрывания Мастеров смотрятся противоестественно и ни к чему хорошему не ведут.

Почему народ живет вне русла собственного Рода? - Потому что разъединены Мастера. Они опираются друг на друга, создавая плотное поле противостояний. Вход в ноосферу предстает как мощный кипучий коктейль из неопределенностей - противоречий и проблем - и возможностей их разрешения. Он уплотняется к границам русла и вытесняет весь народ из русла Рода. Вытесняет силой противостояния Мастеров.

Правящая элита бесплодна, она лишь воспроизводит бурные процессы генерируемые Гениями и Мастерами. Остальные гармоники - умельцы и таланты - сглаживают вихри творения. Ну а элита, вне созидательной потенции, вынуждена активно использовать технологии компромисса и обмана, чтобы хоть как-то удерживать порядок и управление. Плоды ее деятельности эфемерны. Элита богатеет за счет народа, перераспределяя общинные ресурсы в свою пользу.

Элита бесплодна и в общем-то является заложницей ситуации в целом. Вправить вывих Идеала способны только Мастера. Все что им необходимо для этого - это объединение и согласование позиций по узловым точкам человеческой жизнедеятельности. Если бы их воля была направлена сюда, то новый живой Идеал был бы предъявлен всей общине, всему Русскому Роду через 2 года.

Прояснение. Сегодня востребованная сердцевина Идеала, представленная гениями и мастерами, мертва:
а) Идеал всегда есть и всегда действует. Именно он удерживает нацию и государство на уровне инфра-циклов.
б) Наиболее активная-действенная часть Идеала общепринята, хотя и эта часть часто не вполне осознаваема.
в) Сердцевина Идеала формируется гениями и мастерами.
г) Их признают обычно после смерти (и то не всех и/или не по рангу) и тем активируют соответствующую часть Идеала.
д) Идеал сталкивается с реальностью и требует оперативного уточнения, но сделать это некому - нет полноценных живых носителей признанной части Идеала, они уже умерли. А живые мастера оригинальны, но их и их методов еще не признали.
е) Приходится заниматься подгонкой результатов инфра-управления. А тут как повезет.

Инфра-управление - это постоянная утилизация неопределенностей 3 и 4 уровня. Только живые мастера способны делать это без издержек. Но им для этого требуется полное доверие высшей власти (полноценный доступ к ресурсам) и средней власти (вера как следствие общинного признания идеальности мастера).
 

4. Почему Мастера не объединяются? - Потому что нарушают первые 2 заповеди яро-православия: 1) Бог  первичен и восходит в людей и 2) Любите друг друга. Первая заповедь затягивает нас в середину русла Рода. Вторая - позволяет складывать усилия в предметную технологическую волну.

Библа устраняет фактор незнания или непонимания. Если у Мастера находятся более важные дела или он не готов раскрыть все свои карты - значит еще не созрел, значит - это еще не Мастер. 

Критерий отбора. Встреча Мастеров плодотворна сама по себе, автоматически рождает новое качество. Умелец и Талант погружены в социум "по уши", "по пояс" и даже Гений вязнет в нем "по колено". Разнородность их социальной деятельности - главный барьер на пути согласования двух Слогов. Устранить этот барьер можно лишь изменив общинный Идеал. 

Мастера - вне социума - находятся полностью в русле Рода, поэтому при встрече даже их разногласия плодотворны. Без встреч - увы.

Поэтому спешить бесполезно - нужно собирать-объединять истинных Мастеров - свободных для родовой деятельности и всегда готовых к ней. А Умельцы и Таланты подтянутся на следующих этапах. Русло Русского Рода пустует уже более 500 лет и ничего; подождет и еще немного. Только вот народу полегло уже много, да и детишек жаль. 
 

5. Дистанция до живого Идеала: 2 года на проявление и представление Идеала, 5-7 лет на материализацию в инфраструктуре новой технологической волны с кпд экономического развития в 115-130%.

Идеал первичен, он создает почву для благодатного покоя. Но время набегает, со всех сторон, и чтобы поддерживать и наращивать Покой и Благодать требуется сориентировать Идеал на предметную экономическую деятельность. Улучшение жизни должно быть зримым.

Этапы реализуются одновременно. Денежная поддержка первичного проявления/представления Идеала составит около 50-70 тысяч $. Сюда входит и доводка базовых проектов. Проектный этап финансируется самостоятельно.

Объединение Мастеров автоматически делает их цельным суперэкспертом - этого достаточно для решения всех вопросов организационно-финансовой поддержки. Капитал и ресурсы легко текут туда куда указывают признанные эксперты.
 

6. Живой Идеал держится и обновляется Мастерами. Только они способны надежно и достоверно опережать и утилизовать возможные отклонения бурного технологического процесса.

Первый этап нуждается в объединении 20-30 Мастеров. Подбор диктуется структурой стартовых проектов и структурой базового курса для всех. На втором этапе союз Мастеров расширяется до 300 человек и больше, чтобы поддерживать создание и развитие новой инфраструктуры во всей полноте задач.
 

7. Новый Идеал ориентирован на власть гармоников. Их кпд управления выше 100%. Они не изменяют Богу и Роду ради денег или чего-то другого. Сейчас процент гармоников - один человек на сотню. Еще 2 человека в сотне находятся в "спящем" режиме. Этого количества вполне достаточно для решения всех общинных задач, связанных с возрождением Идеала.

И еще есть Базовый курс для всех. Его цель - гармонизация самооценки человека. Период личной гармонизации длится 3-4 месяца и может осуществляться самостоятельно на основе уроков Библы и интернет-поддержки. Период коллективной гармонизации длится около 6 месяцев.
 

8. Вопросы согласования позиций и деятельности Мастеров - первейшая задача. Приглашаю Мастеров к обсуждению, согласованию, объединению всех задач.

Чего ждать?

Без перспективы человека нет. Если не изменять Родине, то сегодня выбор наш таков:

1. трусость - ждать когда само наладится
2. хитрость - самоутверждаться критикой и опорой на слабых
3. жадность - принять игру без правил и учиться выигрывать других
4. тупость - ждать Мессии 

Все выборы объединяет одно - делать свое, чтобы отвлечься от общего.

Так нас и побеждают - уже более 500 лет. Разделяют и властвуют.

Выход один - объединяться и налаживать жизнь без посредников.
 

Идеалы - залог благополучия

Если общинный климат благоприятен для человека, то человек живет хорошо, соблюдает правила и нацелен на созидание лучшего.

Хорошесть общины измеряется ее способностью превосходить естественную энтропию. В первом приближении энтропия измеряется инфляцией. Сегодня кредитная инфляция составляет около 10 % за год.

Значит, хороша та община, которая накапливает блага быстрее действия инфляции.

Корни инфляции и, значит, ключи к ее утилизации лежат в 20-летних циклах воспроизводства инфраструктуры. Когда мы сталкиваемся с феноменами быстрого и устойчивого социально-экономического роста, то видим это явно.

Сверху успех общины зависит от характера элиты - личности первого руководителя и полноценности его команды. Кпд элиты должен превосходить естественную инфра-энтропию.

Снизу успех общины зависит от местного климата деятельности. Климат на местах определяет кпд деятельности произвольного человека и произвольного предприятия. Кпд климата должен превосходить естественную ультра-энтропию.

Соединение элиты и населения - это согласование инфра- и ультра- деятельности. Согласование должно быть подчинено тенденциям организационного и технологического прогресса. Согласование это прямо зависит от Гениев и Мастеров.

Правила инфра-ультра-мастерской деятельности определяют общинный строй и составляют тело общинного Идеала.

Если общинный Идеал хорош, то община живет хорошо и ее благоденствие улучшается зримо.
 

Технологическая волна

Обычно Идеалы складываются стихийно и медленно. Стихийность максимально проявляется во всякого рода революциях. Медленность формуется традицией и историей. Но... общинный Идеал всегда материален, действует здесь-и-сейчас. Другое дело, что он кому-то не нравится.

Поэтому поиск Русской Идеи = Идеала выглядит странновато. Идеал есть и он действует, определяет нашу жизнь сейчас и на перспективу. Правда, сегодня нам не хватает смелости определить его по существу. Это по силам только живым Гениям и живым Мастерам, но сегодня они оторваны от действенной части Идеала и их влияние на общину минимально. И, значит, сам идеал остается противоречивым - его актив противостоит его потенциалу. И, значит, то что есть будет продолжаться.

Сегодня Русский Идеал мертвый, неизменяющийся, энтропийный. В общем-то таковы все существующие Идеалы. Мы знаем, что прогресс странным образом зависим от 50-летних ритмов. И знаем, что пока нет ни одной удачной попытки включить фактор прогресса в микро-макроэкономику явным образом. 

Так в 60-х годах на пике технологических перспектив была потрачена уйма сил и ресурсов, но все основные цели так и маячат где-то впереди. Напомню их: дешевая термоядерная энергия, синтез продуктов питания, искусственный разум, освоение солнечной системы и полет к звездам. У нас в этом списке было еще 2 пункта: квартира каждой семье и коммунизм к 1980 году.

Новая масштабная попытка вовлечь прогресс в общинное развитие была предпринята японцами. Они подошли к этому делу более взвешенно и более конкретно. Тем не менее все их успехи за последние 30 лет вполне объясняются факторами национальной сплоченности, хорошей организации труда и ощутимой поддержкой своих корпораций. Японцам даже удалось к середине 90-х годов стать лидерами в сфере генерации патентов. 

Но построить самодостаточную и саморазвивающуюся технологическую волну японцам пока не удалось. 

Их рост обеспечивался их превосходством над другими странами в производительности труда. То есть в основном обеспечивался за счет внешних ресурсов. Сегодня японцы уперты в саморост производительности труда. Рост зарплаты остановился, когда японцы охватили весь мир и весь развитый мир. Теперь они больше теряют, чем приобретают. Сегодня в Южной Корее и Китае за ту же зарплату готовы сделать товар не хуже. Уже начался отбор у японцев и элитных секторов рынка.

А в Европе и США сменяемость элит оказалась достаточным фактором для поддержания высокого уровня жизни.

Мораль такова: даже если общинный Идеал хорош и заботливо развивается всеми, он ограничен достижениями Гениев и Мастеров. Только они способны вдохнуть в технологическую волну жизнь. Волна эта сформирована Гермесом, Архимедом, Декартом, Максвеллом и Бором. Именно их достижения определяют кпд технологического прогресса сегодня. К сожалению, в науке поклоняются Ньютону и Эйнштейну. Но если посмотреть на прямой вклад их достижений в прогресс, то мы обнаружим, что их влияние незначительно.

И все-таки, эти Мастера уже мертвы и не могут приспособить технологическую волну к современным изменениям. Появляется вопрос - а кто делал это после их смерти и делает это сейчас?

Ответ банален - этим заняты живые умельцы, таланты, гении и мастера.  

Например, Владимир Бовыкин открыл универсальную технологию управления предприятием, которая позволяет достичь производительности труда выше японского уровня.

Ну и что? - Ничего. Вовлечение новых открытий в общинный Идеал протекает трудно, с сопротивлением на инфра- и ультра-уровнях. Обычно революционные открытия вовлекаются в Идеал в течение 20-50 лет. Но при этом они отсекаются от своих создателей и утрачивают логику своего появления. Ох как не случайно гениев признают обычно после их смерти.
 

Место Мастера

Почему так происходит и почему так продолжается? Ведь Мастера есть единственная сила, способная изменить положение вещей и людей. Остальные люди способны только увеличивать уровень энтропии. Что же мешает Мастерам?

Основная причина - разобщенность Мастеров. Сегодня Мастера дистанируются из общинного механизма. Поэтому порядок их человеко-приоритетов таков:
1. Благодетели - власть-деньги имущие. Надежда решить все свои проблемы. Ведь запросы Мастеров весьма умерены.
2. Организаторы-помощники. Надежда на регулярную прибыль денег и влияния.
3. Ученики и клиенты. Надежда на текущую прибыль денег и влияния.
4. Другие Мастера. Надежда на помощь в решении сущных проблем.

История показывает, что этот порядок весьма неэффективен. Если кому и везет, то только потому, что в элитной тусовке существует квота на Мастеров. Но и те, кто сюда попадает, проходят жесткий отбор на непринципиальность по отношению к власти и деньгам.

Но такой порядок, будучи принят, оказывает на Мастеров собственное действие. Мастера начинают конкурировать друг с другом. Обратите внимание. Мастера всегда критиковали власть куда мягче, чем других Мастеров.

Именно, разобщенность Мастеров прошлого делает нынешний Идеал неэффективным. Как следствие, их достижения здесь связаны формально, поэтому Идеал и все его действия фрагментарны. И некому уже изменить все это - творители активной части Идеала все уже померли. Разобщенность Мастеров сегодня - это залог неэффективности общинного Идеала через 20-30-50 лет.

В России все это усугубляется многажды. Русский Идеал полумертвый, вялоизменяющийся, энтропийный. Очевидная причина проста - уже более 500 лет Русь подчинена чужеродной власти и влиянию чужеродных Идеалов. Русло Русского Рода пустует. Скрытая причина - истинное место и значимость Русского Рода в развитии человечества.
 

Новый живой Идеал

Все это очень сложно. Очень сложно. Пока мы не добрались до сути. А мы уже добрались. И выясняется, что решение и существует и заметно проще действующего порядка вещей.

Необходимо всего 2 года, чтобы согласовать позиции живых Мастеров и предъявить общине Новый Идеал.

Форма современна - компьютерный гипертекст. Это библиотека гармоний + Банк-3000 типовых ситуаций человеческой жизнедеятельности с их решениями от Мастеров.

Все предваряющие это событие приготовления уже совершены. В трудах Мастеров. Я объединил эти достижения в библе. Теперь Дело за объединением самих Мастеров. Предметное ядро такого объединения представлено в проектной части библы. По минимуму - это согласие ведущих Мастеров в отношении критических проектов. Перечислим их:
р Новая Библия = Банк Гармоний + Банк 3000 
р Покупательские карты компьютерной техники 
р Новая Школа для детей и взрослых
р Единый Городской банк кадров  

Эти проекты создают информационный инфра-контур на уровне региональной экономики. Общинный Идеал при этом выворачивается из прошлого в сюда, в здесь-и-сейчас. И становится живым и творящим благодать.

Стартовый контур замыкается в сеть районных информационных центров, которые сопровождают быстрое становление системы прямого покупательского заказа. Заключительный аккорд этого процесса - переход к сетевому тиражированию организационных и технологических достижений. Сегодня здесь, завтра во всей стране и, потенциально, во всем мире.

Форма проектов хороша и вряд ли станет предметом споров между Мастерами. 

А вот с содержанием возможны трудности. Но без согласия Мастеров живая инфра-система будет похрамывать.

Пример. Точное измерение качества товаров есть корень большинства проблем политической экономии. Методика измерения представлена в библе и ее широкое внедрение сразу же принесет явную пользу покупателям. Но при этом начнет меняться, и довольно быстро, весь социально-экономический механизм. Все изменения только на пользу большинству местного населения. Но что делать с меньшинством? Тем меньшинством, которое власть и деньги имеет уже сегодня? - с торговцами, с посредниками, с производителями и всеми теми, кто им помогает-мешает во власти и в силе?

Быстрая и безболезненная перестройка инфра-ультрамеханизма необходима и в будущем. Хорошо если этим процессом управляет Мастер. Его способность к управлению новыми сложными процессами наивысокая во всей общине. Более того, он способен опережать изменения и заблаговременно создавать оперативные ресурсы для утилизации любых возможных вредностей процесса.

Но Мастер - всего лишь человек. Поэтому и его способности ограничены доминантным субпроцессом. Другое дело - союз, содружество Мастеров. Вместе Мастерам под силу все - и достоверное управление десятком субпроцессов при создании новой системы, и управление всей предметной деятельностью человеков общины. 

Для устойчивого сопровождения новой саморазвивающейся  системы в масштабе страны, во всем диапазоне инфра-ультра, нужен союз не менее 300 Мастеров. Мастера - редкость, встречаются не каждый день. Но и страна у нас большая. Грубый подсчет. Гармоники составляют примерно 1% населения. Из них Мастеров - один на десять при потенциальном отборе, и один на сотню при конкретном отборе. Плюс-минус на занятость Мастеров своими делами. Минус-минус на возраст. Получаем одного Мастера на 50 тысяч человек. В масштабе страны - это составит пару тысяч человек. Так что с перспективой все в порядке.

Перейдем к дню сегодняшнему. 

Для сборки нового инфра-контура нужен союз 20-30 Мастеров! 

Обратите внимание. Если Мастера объединятся, то они автоматически станут Суперэкспертами. Потому что ни начальникам, ни ученым, ни авторитетам нечего противопоставить Мастерам. Поэтому сегодня они их просто игнорируют - "дескать, все учесть невозможно; есть и другие мнения; а что вы заканчивали, где работали...". Но это возможно только при разобщении Мастеров.

Даже если ограничиться проектом "Рациональные книги", такой союз позволит за 2 года сформировать информационный идеал деятельности. И тем навсегда решить проблему сущностного выбора для всех более-менее живых людей в стране.

Вспоминаю свои трудности с самоопределением в жизни. Как сложно, никакой информации, многолетний ежесекундный пресс "будь как все или плюнь на всех". Школа, улица, армия, университет, любовь, работа... Плюс ломка всего общинного строя. В том, что мы имеем двадцать Мастеров на миллион, проявляется великая сила жизни. Чудом уцелели, трудом уберегли и безупречностью развили свой природный дар (данный каждому). О какой свободе можно говорить?! Можно говорить лишь о цене свободы.

Два года и свобода выбора будет доступна каждому. 

В книжках и на каждом компьютере. Бери и делай. Без сомнений.

Идеальные на сегодня решения, из первых рук, согласованные друг с дружкой (межпредметье) самими Мастерами. Живой Идеал. Родная русская ПервоДея.

Еще несколько лет и можно свободу выбора развить в свободу действия.

Свобода выбора - ориентир. Мы строим систему для хорошего человека. Чтобы он стал довольным и плодотворным. Такова логика первичного союза Мастеров. Они подбираются исходя из структуры Базового курса для всех. Его предметы: Человек, Управление, Техника, Движение, История.

Это и есть территория согласования позиций Мастеров. Лучшие передают свой опыт лучшим, взаимообучаясь и изменяясь Мастера создают свой союз навек.
 

Уровни согласия

Развитие человечества и, более конкретно, развитие общины можно представить как освоение-овладение общиной уровней неопределенности.

В воспроизводстве сложной системы можно выделить 4 принипиально различных уровня неопределенности: Ограничения, Вероятности, Вихри, Энтропия.

Цивилизация освоила первые два уровня. На третьем уровне - вихри и противоречия - она бессильна. Но именно здесь сегодня решаются основные вопросы благоденствия. Действующие лица - вожди, воины, торговцы и мастера. Они проявляют 4 способа разрешения сущных противоречий: ломка/переволие, вычищение, хитрость и волшебство. В России десять лет ломки сменяются сегодня вялотекущей чисткой. Власть торговцев - капитализм - пока не проглядывается.

Если наша цель - достоверное разрешение противоречий, то мы должны приглядеться к опыту Мастеров. А они утверждают, что все противо-речия искусственны. Разрешаются синтезом разнородных представлений. Любой Гений и Мастер может четко описать процесс верного разрешения противоречий. Но способ этот сгодится только другому Мастеру. Вывод: если мы хотим разрешить противоречие, надо доверить дело Мастеру.

С другой стороны, кто же ему даст такое право? - Никто, пока он сам его не возьмет. Но для этого Мастер должен приять достижения цивилизации. Ограничения достоверно разрешаются подбором подходящих средств. Вероятности достоверно разрешаются коллективным трудом.

Грубо говоря, нужен достаточный капитал + хорошая команда.

Капитал течет куда эксперты скажут. Но Мастера не являются на сегодняшний день экспертами.

Хорошая команда формируется если есть значимая общая Дея. Но Мастера оригинальны во всем и не спешат договариваться.

Пора понять, что Мастера до тех пор будут дистанированы от общинных ресурсов, пока не объединятся. Все кто достиг власти и ресурсов достигли этого объединением. Это второй уровень неопределенности. Нельзя угадать как выпадет монетка, но можно ждать этого вдвоем - каждый своего исхода, затем делиться результатами.
 

Критические точки согласия

Прочность согласия требует твердой опоры. Такой опорой является предметная деятельность. В библе можно найти много примеров хорошего предметного исследования: выявления противо-речий и их верного разрешения.

Например, показывается, что все экономические проблемы порождаются неумением точно измерять качество товаров. Отсюда "неустранимые" побочные эффекты: а) в сфере экономичного спроса покупатель недополучает 20% качества; б) в сфере рационального спроса - переплачивает 20-30% стоимости; в) в сфере элитного спроса платит втридорога.

Прямые следствия - покупатель вечно недоволен; мы не можем измерить производительность труда кого бы ни было; мы не знаем что закупать и что производить; мы не знаем куда вкладывать деньги.

Метод измерения качества товаров, предложенный мной, позволяет снять ВСЕ! неопределенности и издержки покупательского выбора. Это твердый фундамент улучшения жизни и хорошего решения любых экономических задач. Смотрите сами.

В области общинной деятельности Мастера более-менее согласны друг с другом. Но ведь живут они не здесь. Они "вытеснены" социумом и обитают в пустующем русле Рода. Точнее наоборот. Мастера живут в русле Рода, там где временной поток массивен и ровен. Но существует сила отталкивающая Мастеров и Социум друг от друга (социум - это народ соорганизованный механизмом воспроизводства общинных ресурсов). Так как в результате народ оказывается вне русла, то можно предположить, что сила эта генерируется Мастерами.

Мастера опираются на достижения друг друга и пытаются дотянуться до истины. Поэтому каждому кажется, что истина ближе всех к нему. Топливом барахтаний в русле Рода служат разночтения вечных вопросов. Так Мастера порождают противоречия, сила которых вытесняет социум из русла Рода.

Обычное дело. Чтобы родить что-то принципиально новое, неважно хорошее или плохое, необходима родительная сила. Гении рождают противоречия, Мастера - проблемы.

Назовем эти вопросы-проблемы.

1. Согласование науки, практики и религии. Основной вопрос = Метафизика + Душа. Место и Смысл Человека и Общины.

2. Что есть Человек, как вывести его из под социального гипноза (ввести в самотранс), как развивать свой природный Слог?

3. Способы познания сложных систем - соотношение и связь феноменологии, рационализма, качественной и стихийной диалектики. Технология творения и созидания.

4. Что такое Семья, Предприятие, Инфраструктура, Община, Прогресс? Что такое Управление?

5. Достоверная история человечества. Путь к Благодати.

6. Кому можно доверять общинные ресурсы и что следует делать в первую очередь?

Рассогласование Мастеров в отношении основных проблем генерирует поле плотных отрицательных зарадов, вытесняющих остальной народ из русла Рода.

Образ человека

Решения библы сходятся в Идеал, ядром которого является образ гармоничного человека. Так уроки первой части библы нацелены на гармонизацию самооценки обычного человека и вовлечение в практику скрытых внутренних ресурсов.

Измерение гармоника включает определение 4 характеристик:
• тоническая активность
• уровень самооценки
• стиль мышления
• объем предметной деятельности

Во второй части, в главе "Управление" вы найдете аттестационные критерии, определяющие параметры исполнительской, организационной и технологической культуры личности.

Полный джентльменский набор представлен в программе Базового курса для всех, который дополняется профессиональными настройками. Личные курсы длятся от недели, профессиональные - от месяца. Базовый курс 1 ступени длится 6 месяцев, 2 ступени - еще год.

Информационная поддержка гармонизации человеков возлагается на Банк 3000.

Образ гармоничного человека - это Дея, определяющая качество общинного Идеала. Для гармонизации самооценки и ее дальнейшего развития достаточно научить человека управлять четырьмя уровнями неопределенности.

Ключевой задачей здесь является выведение человека из социального гипноза в самогипноз своего природного Слога. Другими словами, человека надо учить управлять образами своей души. Следующая цель - освоение хорошего формата коллективного творчества. Следующая - саморазрешение противоречий выстраиванием целого. Живород р Любовь р Волшебство. Конечная цель - опредмечивание общинного механизма в Благодать.

Гармоник может верить в Бога, может верить в Идею, может верить в Дружбу. Важно одно - его вера опирается на нечто Целое, проявляющееся ежедневно в любой его деятельности и в любом его общении.

Это Целое и есть закон Вселенной - вседержащей и всеродящей. Нельзя служить двум хозяевам - Богу и маммоне-мошне. Возможности управления неопределенностью при подчинении человека таким целям как Деньги, Власть, Успех ограничены. Цели эти носят внешний характер - закон их целостности весьма отличен от нашей природной генетической цельности. Опора только на эти цели противоречива и неустойчива. Чтобы удержаться на волне внешнего процесса приходится придумывать искусственные подпорки, упрощать или запутывать - то есть идти на обман - и ломать препятствия и чужие души. 

Опираться на свой генотип, свое чувство, свою мысль, свой процесс, свою судьбу - только так можно достоверно и благо опредмечивать неопределенности в гармонии. Все свое, рожденное нутром, связано воедино законом Вселенной. Два нутра рождают любовь. Много натур рождают благодать.

Гармоник защищен от обмана изнутра. Поэтому нет лучше кандидата на управление общинными ресурсами и общинным порядком.

История - рациональный подход

Мой опыт показал, что противостояние Мастеров восходит к противоречиям истории.

Общепринятая история является согласованием множества хроник и множества гипотез. Мы следуем европейской традиции, сформированной в 17 веке. В начале 20 века Николай Морозов подверг традиционную хронику серьезной критике. В конце 20 века Анатолий Фоменко, на основе современных математических методов, проверил датировку ключевых событий средневековой и античной историй. Он ответил на вопросы, заданные Морозовым, и на новые вопросы, появившиеся в ходе собственных исследований. Уточнение дат лунно-солнечных затмений, расчетов пасхалий, старинных зодиаков и небесных атласов плюс исследование подлинности документов и времени их достоверного явления плюс анализ известных методов датировки (древесный, радио-углеродный, ассоциативный...) плюс сведение воедино противоречий и странных повторов в истории плюс статистический слоговый и логический анализ древних хроник. Фоменко обнаружил целые очаги и поколения сильной неопределенности, которые не поддаются объяснению в рамках принятой трактовки исторических событий. Для снятия противоречий и уменьшения рациональной неопределенности Фоменко сформулировал ряд связанных гипотез, которые позволили уменьшить уровень неопределенности истории на порядок.

Так появилась на свет Новая хронология древней и средневековой истории. Труды Фоменко являются образцом научного слога и примером творческой дерзости. Гений и Мастер соединились в одном человеке.

Фоменко показал, что любая древняя история представляет собой лишь вероятную версию реальных событий. Виной тому период тотального уничтожения и тотальной фальсификации исторических документов и памятников. В России уничтожение и переписывание реальной истории велось династией Романовых.

Результат - практически не осталось важнейших документов исторических событий, надежно датируемых ранее 17 века.

Но без реальной истории нет достоверной народной традиции и, как следствие, довольно темной становится перспектива. 

Поэтому Мастера просто обязаны согласовать свои позиции, свои версии истории Русского Рода. Предмет ее - изрядно запутанный, противоречивый, неполный - не под силу поднять и самым добросовестным талантам. Что уж надеяться тогда на других ученых или политиков.

Сложно? - Да. Очень сложно? - Да. Но деваться некуда. Пока Мастера не объединятся и не согласуют "твердую" историю Рода - весь народ будет плутать в тупиках и потемках нынешней истории. Эта история сформулирована чужестранцами - то есть чужеродна нам. И она тяготеет к признанию славян и русских существами несамостоятельными, противоречивыми и ненадежными. В новейшее время часто звучат голоса жалостливых "прагматиков" о рабской сущности русского народа, о необходимости принудительного внедрения протестантских-дисциплинарных навыков, о пагубности поиска собственной русской идеи.

Сложность задачи восстановления русской истории под силу только Мастерам. Фоменко, его товарищи и его последователи подарили нам ключевую схему великой русской истории. Теперь перед Мастерами стоят задачи проще: а) прочесть несколько трудов, познакомиться с фактологией и аргументами; б) реорганизовать собственную историческую версию в соответствии с новыми знаниями; в) совместно сформулировать поле критичных вопросов для подтверждения и уточнения реальной истории; г) провести более массовое целевое исследование.

Это сложно, порой требует личного мужества. Например, Александр Константинович Белов имеет собственную версию русской истории. Она базируется на множестве трудов, многолетних экспедициях и многолетнем слоговом-понятийном анализе русской традиции, ее кропотливом восстановлении. Он придерживается принятой хронологии международной истории, но существенно меняет в ней возраст и влияние русского народа и его культуры. Новая хронология ломает эту схему. Но она не отрицает могучего русского влияния на мировую историю, она даже усиливает роль русского рода в развитии цивилизации. Новая хронология уточняет временные рамки и содержание эпох. Потому, надеюсь, что более высокая точность русской истории и большая мощь русского влияния послужат Белову и другим Мастерам стимулом для реорганизации своих версий. Факты и сила Слога и сила Обрядов никуда не денутся, они сами вплетутся в новую хронологию и вырастет их собственная сила, обогащая одновременно и новую хронологию смыслом-силой народной традиции. Проблема одна - личная решимость в ознакомлении с новыми знаниями.

Решимость и мужество - плохие аргументы для рационального согласования позиций. Поэтому я предлагаю простой рациональный порядок для этого процесса.

1. Отсюда туда

Воссоздание истории следует вести "отсюда туда". Мастерам несложно будет согласиться, что новейшее время стало сущим бедствием для русского рода. Вторая часть библы показывает верные решения ключевых общинных проблем и тем дает нам критерии для достоверной оценки постсоветсткого и советского строя.

Для начала разговора предлагаю выбрать идеальную пару для управления страной. 
Мой вариант: Боос - президент, Глазьев - премьер. 

2. Вероятность исторических версий и карта неопределенностей

Вторая ступень - оценка эпохи Романовых и предшествующего ей Московского царства. Здесь, полагаю, необходимо опираться на оценку вероятности исторических версий. Собирается фактология по выбранному периоду истории, называются основные нестыковки и противоречия фактологии, неопределенности ранжируются и упорядочиваются. Полученная схема неопределенностей служит для оценки вероятности конкретной схемы истории.

Например, Фоменко называет целый ряд фактических нестыковок и противоречий традиционной версии русской истории. Учитывая их, можно оценить вероятность обще принятой версии истоии в первом приближении в 20%. То есть, что-то вполне четко укладывается и в эту версию. Зато версия самого Фоменко, в которой эти нестыковки учтены явно, имеет заметно более высокую вероятность - в 50-60%. С другой стороны, такая вероятность означает, что и в новой хронологии хватает того, что не вполне соответствует фактологии. Мое исследование рождения и развития социального механизма выделило собственные вопросы к новой хронологии. Результаты подтверждают сходимость новой хронологии (ее достоверность) и, надеюсь, увеличивают вероятность новой русской истории. Это история Ивана-Хреста и глобальная карта мировой истории.

Повторяю, процесс вероятностного согласования истории России следует начинать "отсюда туда".

Вероятность версии означает необходимость выбора. 

Если переход от общепринятой к более вероятной версии связан с разрешенным (тоже вероятностно!) противоречием, то выбор-предпочтение новой версии по плечу только Гениям и Мастерам. Более того, любой Мастер уже имеет свою, более вероятную, версию истории. Беда в том, что эти версии различны, причем часто по существу.

Никто, кроме самих Мастеров, не может сделать достоверный выбор более реальной истории. И пока они не могут договориться между собой, ошибки и перекосы традиционной истории продолжают кочевать из поколения в поколение. Как нам дали европейский взгляд 17 века, так мы и зреем им свои корни до сих пор.

Обращаю внимание. Карта неопределенностей не отрицает ни одной авторской версии. Цель - сделать доступной и хорошо представить каждому человеку наиболее вероятную версию истории своего Рода и каждую значимую авторскую версию. Структура всех версий диктуется полнотой разрешения всех неопределенностей. Сначала мы получаем пучок вероятных авторских версий, затем перекрестно распространяем имеющиеся здесь решения и получаем улучшенный сбалансированный набор исторических версий. Карта неопределенностей при этом преобразуется в систему задач для историков.
 

3. Линии определенности

Это линии технологического развития, организационного развития, духовного развития. Они формируются посредством предметного, социального и слогового анализа. Эти линии задают критерии оценки вероятностей исторических версий.

Без линий развития не обойтись. Так как документальная история сквозит провалами, насыщена фальшивками и подчистками, то любое историческое исследование вынуждено опираться на вторичные факты и производные согласования событий. Чтобы уточнить выбор в каждом конкретном случае мы должны опереть его на линии развития.

Крайний пример. Мы наслышаны о версиях инопланетного влияния и о версиях существования гиперборейской и/или атлантовой цивилизаций. Вполне возможно высказать непротиворечивые гипотезы, почему мы не способны опровергнуть эти версии. Поверьте на слово. О подтверждениях существования инопланетян или атлантов я умолчиваю. Меня больше занимает поиск доводов земного-человеческого происхождения описываемых явлений и артефактов. И это неизменно удается - в основном благодаря идеализации законов и линий развития. Поэтому я предпочитаю обходится без инопланетян или атлантов. Но и не отрицаю их существования категорично, просто эти версии представляются мне заметно менее вероятными.

Другой пример проявляет неопределенности научных прогнозов. Американские генетики заявили, что человеский генокод расшифрован. Если бы генетики оказались в своем заявлении правы хотя бы на 10%, то можно было бы надежно увеличить продолжительность жизни до 150-200 лет. Но пока им не под силу даже создание одной живой клетки. Когда в пробирке из химического бульона появится жизнь, тогда и поверим. Но думаю произойдет это нескоро. А что произошло на самом деле? Генетики научились различать части гена, вырезать и вклеивать эти части. Затем поставили комбинаторную задачу: отрежем здесь - посмотрим, заменим часть - посмотрим... Затем дотошно выполнили эту в общем-то обширную задачу. Ну и что? - Где рецепты нового знания? 

Между моделями и реальным генотипом лежит пропасть. В лучшей модели сконцентрирован опыт нескольких поколений талантливых исследователей. В атоме сконцентрирована вся Вселенная. А генотип состоит не из моделей, он сложен из миллионов атомов природы. Напоминаю, создание одной живой клетки или обнаружение гравитационных волн пока науке не по силам. Это вопрос принципиальной непознаваемости истинного поля (познавать удается только волны) плюс целый ряд неопределенностей, встречающих исследователей глубин вещества.

Новая хронология прекрасно соответствует линиям технологического и организационного развития человечества. Общепринятая хронология никак им не соответствует, сквозит провалами в десятки-сотни-тысячи лет.

В самых сложных ситуациях нам на выручку может придти слоговый-духовный анализ истории. Можно уничтожить предметы, можно разрушить порядок. Но люди остаются и хранят-воспроизводят эпоху в своем языке, своих преданиях.

Законы развития сложных систем представлены в книгах о ТРИЗ и в библе. Здесь же вы найдете примеры анализа, в том числе и слогового. Труды Фоменко тоже, не менее чем на половину, состоят из слогового анализа.

Но не следует полностью, всецело доверяться определенности. Достаточно вспомнить об ошибках и неполноте самых подробных следствий преступлений. Все-таки первичен предметный, хронологический анализ истории. И здесь гениям и мастерам есть смысл сфокусировать свой потенциал на выявлении и разрешении противоречий в определении времени создания предметной цельности.

4. Выбор перспективы

Точность истории - это одна опора. Роль в объединении людей - вторая опора. Исходя из соображений преемственности и массовости исторической доминантой становится история православия. Она дополняется историей мусульманства. При этом не упускаются из виду ресурсные ответвления (Пушкин воспитывался на антике) и ранние корни (праславяне, прамусульмане и гипербореи). 

Вероятность истории - это не только неопределенность, но и свобода выбора. Мы можем усилить полезные традиции русского рода. В этом случае выбор проверяется перспективой. Стратегия - это традиция вывернутая в будущее. Хорошая стратегия ищет и находит хорошую традицию.

Среднесрочная стратегия опирается на строительство инфраструктуры. 

Долгосрочная стратегия опирается на критические моменты истории. Например, в средневековье или раньше сложился союз русских с мусульманской традицией и мусульманскими странами. Романовы постарались изо всех сил фальсифицировать этот период и противопоставить Россию татарской, турецкой и арабской традиции. С другой стороны, средневековье - это период Ардынского Великорусского расцвета. Тут уже постарался Запад, который до сих пор хранит память о русском иге. Как бы не переназывали русско-татарское завоевание, но до сих пор на Западе не боятся гуннов, галлов, готов - боятся именно русских. Победа над турками и их вытеснение из Европы сгладило отношение европейцев к туркам и арабам. Но Россия. Два европейских нашествия на Русь закончились входом русских войск в Париж и в Берлин. Сегодня осуществляется новое нашествие, более осторожное, но неумолимое. Война в Югославии показала, что Запад считает православян большим злом чем мусульманское наркобаронстсво Албании. Сегодня нас разводят с Украиной и Белоруссией. Нашими же руками.

Восстановление традиционного союза с мусульманскими странами, возрождение братских уз с православянами и со славянами, использование советской традиции для налаживания тесного политического взаимодействия с бывшими советскими республиками и с Китаем-Кубой-Кореей, обязательный поиск связей с технологическими и ресурсными лидерами - Японией, Южной Кореей, Индией. Вот направления первоочередных внешнеполитических действий.

Чрезвычайно опасна нынешняя политика. В угоду США мы в первом ряду борьбы с мусульманским фундаментализмом и борьбы с православным режимом Лукашенко. Мы дистанируем при этом всех своих мусульман, которые не могут равнодушно следить за откровенно циничными действиями США. Достаточно вспомнить об отношении США и Европы к чеченской войне. И бросаем братьев белоруссов "один на один" против всей Европы. Это уже не ошибки, это прямое преступление против собственного будущего. Я не вижу в этом особой трагедии только потому, что ясно вижу организационно-технологическую перспективу. Но о чем думают те политики и комментаторы, которым ничего не ведомо о новых решениях? - Нас продолжают сдавливать и разделять. Это закончится только тогда, когда Россия будет либо экономически порабощена, либо политически уничтожена. Как бы вы не восторгались Европой, двойные стандарты по другому не объяснить. 

Для возможных благодетелей и просто для оценки "непреодолимого веками" разрыва назову суммы. Подготовка материала для рациональной книги о русской истории требуется около 5 тысяч $. Еще 2-3 тысячи $ нужно для стилизации материала в рациональную книгу. Подготовка состоит в сборе всей критической информации по предмету и первичной ее трансформации для переавторизации. Плюс стыковка гипотез и версий в нечто целое. Цель стилизации - сократить дистанцию между предметом и массовым читателем, сделать текст живым и чтение увлекательным.

Результат - рациональное представление авторских версий русской истории в одной книге.

Этот порядок сумм примерно равен для всех рациональных книг. Примеры содержания новых рациональных книг можно найти в проекте Библиотека гармоний. В зависимости от темы перед стартом потребуется еще 1-3 месяца для постановки задачи и подбора первичной команды. Набор материала будет длиться 3-4 месяца. Еще 2-3 месяца уйдет на стилизацию. Эти сроки действуют для первых рациональных книг нового типа. Затем они удлиняются в нормальный писательский цикл - всего около года. Все затраты окупаются с лихвой. Новые рациональные книги "уничтожают" существующий рынок познавательной литературы, потому что содержат критическую информацию, которую не найти и в десятке книг по теме. И создают новый рынок - рынок Мастеров.

5. Вопросы на заметку

n Фоменко показывает, что ранее 17 века у нас нет надежных письменных свидетельств истории. Потом показывает, что факты на уровне первых и вторых производных дают нам историю 11-16 веков. История 9-10 веков получается при этом весьма скудной и мифологичной. Надежные родословные и в России, и в Европе, и в Азии восходят максимум к 10-11 векам.

n Я читал разные книги по истории. Поэтому вновь обращаю внимание на доказательность истории по Фоменко. Еще нигде я не встречал столь тщательной доказательной базы. В лучшем случае - цепь догадок. Но если поверить эту цепь хронологической наукой и предъявлением противоречий фактологии, то впечатление достоверности рухнет. 

n Критерий - соответствие хронологии по Фоменко реальной скорости организационного и технологического прогресса в хорошо представленной истории 17-20 веков. Размышления о веках застоя довольно противоречивы. Можно прикрыть крупные проекты, но прикрыть накопление мелких новаций - изобретений - невозможно. 

n Согласование позиций должно протекать корректно: факты р гипотезы р версии р оценка вероятности р выборы. Начать хорошо бы со знакомства с методами хронологии и общим состоянием фактологической базы.

n Слоговое-языковое исследование, видимо, потребует полного обновления переводов. Сравните очень хорошие переводы одного абзаца из Алисы Кэррола в конце раздела By English и теперь помножьте эту неопределенность в разы. Вспомните, например, о том, что античные труды почему-то в основном известны в переводах с арабского.

n Еще раз о достоверности "оригиналов". а) Древние оригиналы в истории уже проиграли. б) Почему-то вновь найденные оригиналы несут мало чего принципиально нового. в) То что они несут легко проверяется нашей задачей на опредмечивание живого Идеала. 

• от противоречий, умножение вероятностей
• языковой подход
• восхождение родословных до 11 века
• письменная история достоверна только с середины 17 века, да и здесь хватает неопределенностей
 

Закон - точки неопределенности

В обсуждении заповедей мы коснулись вопросов, которые нерешаемы при существующем порядке. Соответствующие изменения закона сегодня не в нашей власти, но поиск и точное определение верных принципов в улучшении общинного порядка - это одна из задач Мастеров. Хотелось бы получать от них решения, которые можно начинать внедрять уже сейчас. В том числе в общинных объединениях на местах.

Предлагаемые для обсуждения тезисы прошу рассматривать как пробные, как материал для согласований следующего этапа - когда Мастерская экспертная команда сформируется.

n Первым делом необходимо обеспечить безопасность подсудимых и осужденных. Для этого община должна иметь прямой доступ к следствию, судебному разбирательству и тюремному порядку. Безопасность осуждаемых строится на следующих решениях: реальное перевоспитание, обеспечение производительного труда в тюрьмах для их содержания и возмещения ущерба пострадавшим, гармоничное руководство тюрьмами.

n Возможность перевоспитания. К сожалению, все наши рассуждения на этот счет довольно циничны. Мы не верим в возможность перевоспитания и, одновременно, понимаем, что казнить всех воров-грабителей-убийц было бы нарушением принципов гуманизма. При этом мы очень хорошо понимаем, что в тюрьмах все же происходит перевоспитание - осужденных ломают физически-душевно-морально и научают секретам преступного мастерства. На свободу выходят душевнобольные и более подкованные и сплоченные. Эдакая кузница кадров. Так кого мы этим наказываем?

n Перевоспитание возможно. Для этого необходимо подлечить преступника и гармонизировать его самооценку. Дать преступнику созидательный предмет и помочь овладеть технологией творчества. Базовый курс + критичный предмет. Новая самооценка начнет воспроизводиться сама. Только гармоничная самооценка является гарантией освобождения человека от преступных наклонностей.

n Производительный труд. Трудно представить, чтобы пирожки или пельмени, сготовленные преступниками пользовались бы хорошим спросом. Если же труд заключенных малопроизводителен, то нельзя решить проблемы их нормального устройства. Поэтому важен хороший подбор производимых товаров. Вот здесь могут помочь таланты и мастера. В первую очередь, труд заключенных должен быть образцово организован. Например, можно воспользоваться управлением по Бовыкину. Во вторых, должна быть оказана минимальная государственная поддержка на местах для выявления товарных позиций полезных общине. В третьих, гарантией сбыта должно быть фиксированно высокое качество товаров при средней стоимости - основа торговой марки. Здесь модели базового курса воплощаются в умельческий и талантливый труд. Можно делать спортивные тренажеры, особые штучки для дизайна, собирать всякие штуковины с электронной и механической начинкой, ваять органайзеры и табуреты с особенными свойствами и т.д. Развитие умельческих навыков и создание гармоний не только активно перестраивает личность, но и создает прочный фундамент нормальной жизни после освобождения.

Предполагается, что труд заключенных должен быть жестко подчинен общинным нуждам и интересам. И, значит, должен быть высвобожден из сегодняшних условий и чьих бы то ни было интересов. 

Налаживая производительный труд, мы получаем материальное обеспечение тюрем и возможности полного решения проблем безопасности в тюрьмах, связанных с нынешними условиями труда и проживания. Европейский опыт нам в пример. Если мы хотим получить хорошего человека на выходе, то должны создать ему пусть и строго-жесткие, но человеческие условия.

Производительный труд в тюрьмах регулируется страховой организационной формой. Такой страховой фонд, помимо управления текущими процессами и нуждами, занимается вопросами жизнеустройства освобождаемых и активно участвует в решении проблем с пограничным слоем населения - бомжами, малолетними стаями, наркоманами, хулиганами, мигрантами. Основа для этого та же - программа перевоспитания + производительный труд.

n Перевоспитание и качественный труд требуют руководителей с гармоничной самооценкой. Все решаемо - была бы политическая воля. 

n Самоуправление. Общинный контроль территории, общинная милиция, защита предприятий - другой полюс правопорядка. Здесь начинается власть общины. Сегодня община бесправна. Для наведения хорошего порядка на местах необходимо и достаточно установить здесь естественную системную иерархию людей. То есть привести к власти гармоничных людей. Твердых гармоников сегодня около 1%. Потенциальных гармоников (бездействующих, непроявленных) побольше - от 3 до 4%. Добавим сюда возможность гармонизации самооценки рабов за 3-4 месяца целевой практики.

Самоуправление должно охватывать все вопросы, например, устранение скученности на улицах и в транспорте против карманных воров. 

n Коммунальные проблемы. Необходим административный закон, который четко нормирует и регулирует вопросы общежития. Ничего сверхсложного в этом нет. С другой стороны, именно коммунальные разногласия создают почву для бытовых конфликтов, отравления жизни и замусоривания подъездов и улиц.

Логика разрешения коммунальных конфликтов включает 2 этапа: общие нормативы и фиксация конкретных ситуаций. Первый этап управляется административным кодексом, второй этап - группами правопорядка на местах. Такие группы обязательно строятся исходя из уровня самооценки и имеют открытый для всех регламент действий.

Надежность логики обеспечивается критическими рычагами -  четкость и неотвратимость администатративных наказаний, накопление и учет личных историй нарушителей, переселение хронических нарушителей.

n Детектор лжи куда более проницателен чем средний следователь. Чтобы надежно откалибровать реальное, косвенное и фантазийное надо настроить детектор на уровень самооценки и стиль мышления. Фоновая неопределенность легко выявит шизофреников и волевых суперменов. Если разрешить воспользоваться в таких случаях мягкими наркотиками, то за счет снижения критичности можно будет надежно отделить реальные, косвенные (знаю, но не участвовал) и сконструированные образы.

Особенность такой системы в ее полной понятности и открытости .

n Детектор лжи - современное средство, точно и экономно решающее множество следственных и судебных проблем. Тем не менее идеальный вариант - это подчинение всей системы гармоничным человекам. Повторяю, Гармоники есть и их число можно быстро увеличить.

Гармоничные люди во власти решают все вопросы доверия этой власти. В судебной системе это позволяет воспользоваться вероятностными приговорами. Очень похоже - малый срок, Доказано - полный срок. Если обеспечить в тюрьмах вышеуказанные условия, то судебная ошибка не будет такой уж страшной. И нас перестанут пугать ею и мы перестанем отпускать под этот шум матерых преступников.

n Презумпция невиновности. Когда требуется что-то основательно запутать, в ход сразу идут инородные словечки. Если кто-то сталкивался с воровством, когда подозрение падало на целый ряд знакомых людей, то должен понимать вроде, что презумпция невиновности выстрадана практикой. Но прошу вас вспомнить, что на дворе 21 век и все эти проблемы легко решаются проверкой на детекторе лжи. Не усмотрительно, а принудительно. Цена - доверие между людьми в общине. 

Буквально презумпция означает "предпосылку". Но если использовать русское слово, то станет очевидным, что зачастую принцип этот используется для оправдания преступников или предоставления им возможностей активно влиять на следствие и суд. 

Предпосылка невиновности в первую очередь нужна скомпрометировавшей себя властной элите. Нас уже почти приучили, что чтобы власть не делала - виноватых нет. Самые серьезные преступления  и "ошибки", направленные против общины (и всего Русского Рода) остаются безнаказанными.

Рядом второй заказчик предпосылки - богатые. Для кого-то из них  это постоянная подстраховка, для кого-то - на всякий пожарный случай.

Предпосылкой невиновности сложно воспользоваться если ты бесправен и не можешь нанять дошлого адвоката. Тем кто сталкивался с органами следствия-суда "один на один" вполне понятно о чем я говорю.

Что любопытно. Предпосылка невиновности ничем не отличается от предпосылки виновности. Все это всего лишь вероятности. Тем не менее подавляющее большинство следователей и, естественно, обвинители делают внутренние ставки именно на виновность подозреваемых - а там уже "кому повезет". Поэтому презумпцию проще и логичнее заменить на принцип умножения вероятностей: любой вывод из вероятного всего лишь вероятен.

Так что и здесь критичным является совершенно иной фактор - уровень самооценки каждого действующего лица.

Замена презумпции невиновности принципом умножения вероятностей позволит весьма логично задерживать подозреваемых при большой вероятности и отпускать - при малой.

n О лжесвидетельстве. Есть смысл прислушаться к старому завету, когда лжесвидетель рискует получить то, что грозило обвиняемому.

n Суд присяжных - это приговор судебной системе. Когда люди с улицы считаются самым высшим судом, то это всего лишь признание в беспомощности судебной системы.

n Необходимо открыть все договора и все траты - как государственные, так и частные. Расплывчатость границ всяких секретов является мощным источником порождения неопределенностей в общинной жизни.

Когда я служил в армии, то удивлялся тому, что о нашей секретной технике "враги" знают лучше, чем мы. Сегодня подробности действий народной власти лучше известны опять-таки за границей. О всяких коммерческих секретах лучше всего осведомлены бандиты. Результат коммерческой таинственности всем известен: воруют налоги - платят бандитам.

Если вы разберете сотню случаев, когда активно использовалось право коммерческой тайны, то обнаружите, что основания здесь те же, что и в праве на тайну личной жизни. Но ведь предприятия действуют не у себя дома, они действуют на территории общины. Но почему-то жесткость сохранения тайн личных и коммерческих соотносится как раз наоборот.

На мой взгляд, коммерческая и служебная тайна создают очаги хронической неопределенности в общине, которые неустранимы пока мы не откроем их общине. Опять-таки замена запрета на регулируемый уровень доступа.

n Часто мы слышим о заказных убийствах и преступлениях. Как правило, они нераскрываемы. Противовес. Есть преступление - бери предприятие, соответствующие контракты под общинный контроль - защищай интересы пострадавшего или убиенного. Все.  

n Пример из другой сферы. Налоговые отступления начинаются со сферы услуг. Не хватает контроля - значит необходим посредник. Им может послужить некоторая добавка, легко возвращаемая покупателем из условной стоимости в реальные денежки.

Добавка (сдача, отдача, ...) играет роль управителя: а) она весома - половина налога на добавленную стоимость; б) она фиксирует логический барьер при оплате без документов, в) напоминает о народном назначении налогов, г) вынуждает делателя фиксировать все свои операции.

Решение вполне приемлемое, но требует изменений во власти и порядке: а) наведение порядка в сфере услуг, б) защита интересов покупателя-населения-народа, в) ответ на вопрос "куда идут налоги?", г) налаживание быстрой контрольной системы. Кстати, такая схема контроля приближает переход на электронно-кредитные платежи.
 

Все сказанное здесь о законе требует взвешенного обсуждения. Соответствующие реформы начинаются с мест и поэтому не будут уж очень сложными. Задача - управлять лучше, задачи все описать и все предусмотреть - нет.
 

О Русском языке

Это самый точный и самый древний из живых языков.
1. Да, так уж сложилось исторически.

2. Удельный вес египетских-древнегреческих-арийских корней в исконно-русском на порядок выше чем в любом другом языке, к тому же меньше фонетических искажений.

3. Высока точность/гибкость русского слога. Возьмите английский, японский, хинди - здесь довольно большой объем формальных (холостых) включений. Например, артикли и служебные глаголы в английском. Энергоемкость русского языка наивысшая (и, значит, русской души и русского духа).
 

Что делать для восстановления мирового потенциала русского языка

1. Любить его, лелеять, освобождать от чужеродных вкраплений. Сравните "словить кайф" и "испытать наслаждение", народовластие и демократию, спикера и говоруна...

2. Возвращать смысл родных и заимствованных слов. Воля - это действие изнутра, а не безалаберность или насилие над собой. Абориген - это изначальник, а не чукча... Нужен новый русский словарь с историей корней.

3. Нужно прямое сопоставление различных языков. Смотрите проекты - Как изучать иностранные языки. Путь к единому языку.

4. Необходима талантливая адаптация русского языка к новейшей технологической культуре.

Банк-3000 займется всем этим.

Примеры.

1. Слог строится от изначалий. К сожалению, в русском языке исконо русские обозначения родовых органов подменены иноязычными наклейками. Но энергетика этих слов так велика, что легко перебивает любые другие слова в запретном матерном языке. Что же делать?

- вернуть главные слова в язык, в семью, в школу

- очистить их значения от перекосов, вывести на первый план родовые функции, на второй - познавательные, на третий - ласкательные, тем самым вытесняя функции оскорбления-подавления

- все это перспектива, а пока ...

2. Я часто сталкиваюсь с необходимостью буквального перевода на русский язык давно заимствованых слов. Мотив простой - родные корни воспринимаются подсознанием непосредственно, чужие требуют внимания и перевода. И, знаете, всякий раз мои поиски русского эквивалента освежают смысл и приносят плоды. Не менее важен точный перевод современных технологических терминов, например, из компьютерной инструкции или статьи об управлении. Так, переводя связку "интернет-провайдер-сервер-сайт-страница" обнаруживаешь следующие буквальные значения "междусеть-обеспечиватель-службист-место-страница". Во-первых, американцы - лидеры интернет-индустрии - воспринимают эти базовые понятия именно так (ср. компьютер=счетчик). Во-вторых, тут явно присутствуют шероховатости смысла. В общем, я бы оставил такую связку "сеть-оператор-узел-библон/библин". Выигрыш в мышлении дает выигрыш в технологии.
 

Системные доводы

Русский язык хранитель культуры мировых империй. Единственная проблема - технологическое отставание языка. Причина - антирусская власть и антирусская организация властных структур (антиобщинная) в России в последние 500 лет. Да уж могуч оказался русский язык коль выдержал этот пресс.

Антипример. Благодаря Никите Хрущеву советская общинность дополнилась развертыванием русского духа на весь мир - коммунизм, космос, термояд, искусственная пища, пластик и люминий, телевидение, искуственный разум... Не хватило только системы элитного отбора людей. Поэтому технологический вздох оказался коротким, лишь слегка затронул корни инфраструктур и поэтому предметная культура устояла.

Впрочем русский дух успел вселиться в головы и в язык. Дух витал и до и после Хрущевской весны. Но здесь ему дали проявиться. Мое детство, например, наполнено яркими чистыми чувствами моих родителей, веселой-ясной атмосферой их рабочей компании, смелостью государственных планов которые они материализовали.

Результат проявился в системном познании. Здесь можно выделить 4 класса-уровня моделей и в каждом классе проявилась сила русского языка.
1. Предметная феноменология - Борис  Болотов
2. Рациональная метафизика - Генрих Альтшуллер
3. Качественная диалектика - Игорь Акимов и Виктор Клименко
4. Аналоговая механика - Артур Васильев.

Генрих Альтшуллер уже признан миром. Его ТРИЗ используется всеми ведущими мировыми корпорациями. Остальные на очереди.

Справедливости ради отмечу, что гении-мастера вненациональны. Просто русский язык богаче и точней других.
Например, диалектика Маркса обрела завершенность в труде Акимова-Клименко. Другой яркий пример - книги Карлоса Кастанеды. Очевидно, что его рукой водил Дон Хуан Матус, мексиканский индеец-нагваль. Данная им картина магического мира горой возвышается над холмами других исследователей - гениев и мастеров. Эта картина полна. Содержит все 4 системных класса моделей и содержит существо за пределами системного познания. Тем не менее в свете русских систем легко обнаруживаются ограничения и противоречия картины мира Дона Хуана, показываются более точные решения этих вопросов. Дон Хуан опередил время и его картину пока не с чем сравнить. Но в глубинах этой горы безмолвного знания уже распускаются русскоязычные семена.

Повторяю, русский дух и русский язык находятся уже 500 лет под неослабевающим недоброжелательным прессом. Поэтому необходимо почистить и освежить русский язык.

А универсальный язык будущего будет прорусским. Назови его эсперанто или иначе, все равно придется включать корневую-слоговую систему первых империй (арийскую, египетскую, византийскую) - она энергетически оптимальна. В этом суть. Русский язык - не есть неприкосновенная святыня или идеал. Просто это лучшая опора и лучшая сырьевая база для движения человечества к единому языку.
 

О Идеале (из письма А.К.Белову)

Создание-оживление Русской ПервоДеи-Идеала столь значимо, что я решил привести здесь большую выдержку из письма Александру Белову. Это моя попытка настроиться на его слог, на его понимание ноосферы.

Если поверять текст Мастера логикой, то обнаруживаешь множество точек, когда за аргументацией угадывается Идеал. Более того, вся логика оказывается порожденной развертыванием этих точек. Что же это такое - Идеал?

Это область тридесятого государства, это Рай, это наши достижения на 4 уровне неопределенности. На пути к Идеалу надобно попасть и пройти чрез тридевятое царство, или область 3 уровня неопределенности. Здесь 3 ступеньки: зона хищников, зона доблестных воинов и зона волшебства. Две первые ступеньки подчинены борьбе добра и зла, третья ступенька находится "по ту сторону добра и зла".

• Аналогия 1. Простуды можно лечить хирургически, удаляя гланды - часть иммунной системы. Можно лечить лекарствами, подавляя процесс антибиотиками. Можно лечить органично, направленно усиливая иммунную систему и восстанавливая целостность организма.

• Аналогия 2. На первой ступеньке борьба со злом заключается в выявлении врагов и их подавлении-уничтожении. На второй - борьба становится системой, выявляются типовые ситуации возникновения зла и ведется профилактическое разрушение этих зерен. Цель системы - выявление и разрушение первопричин зла. При этом методы первой ступеньки усиливаются. 
На третьей ступеньке целью является природная целостность. Гармоничное естественное развитие целого автоматически устраняет перекосы и повреждения целостности. Исчезает почва для появления зла. Перед нами 3 уровня управления: 1) грубое, физическое; 2) умное, рациональное; 3) природное. На 1 уровне вопрос решается локально, личностно. На 2 уровне - системно, общинно. На 3 уровне управление подчиняется Природе.

Интересен именно 3 слой 3 уровня неопределенности, когда Природа защищает человека. Кастанеда обострил вопрос - снайпер и все такое. Дон Хуан Матус рассмеялся - в такой момент я просто окажусь в другом месте, дух выберет другую дорогу. Тиранов хватает - не хватало еще подставляться им.

Дон Хуан сказал бы, что первых врагов создаем мы сами своей саможалостью. Нас обижают, обиды накапливаются и мы начинаем обижать других. Вторые враги рождаются нашей важностью или чувством правоты, которые затаскивают нас в опасные ситуации и противопоставляют нам людей и обстоятельства. Но все это уловки против выбранной судьбы, против самого могущественного тирана - ограниченности нашей жизненной силы в пространстве и во времени. Боязнь Смерти порождает Сметь. Это беспредел ради спасения собственной шкуры и ради удовлетворения глубинных желаний. Все подчинено сохранению своей скособоченной смертным страхом наличной целостности - тела, души, разумения, духа. Тогда ради своей жизни, своей любви или своей идеи можно пожертвовать всем и всеми. 

Дон Хуан часто повторял: Смерть - единственный достойный противник и лучший советчик для безупречного воина. Она - охотник, который всегда наблюдает за нами слева-сзади, на расстоянии вытянутой руки. Когда ты неспокоен, то следует повернуться налево и спросить совета у своей смерти. Если беспокойство оправдано, смерть дает совет. Ее совет сопровождается ознобом всего тела. И еще: Смерть не может одолеть воина, пока он не закончит свой танец. 

Стихия борьбы замыкает первые 2 ступени 3 уровня неопределенности, замыкает в относительную самостоятельность. Границы этой зоны символизирует образ огненного дракона. Дон Хуан был зачарован взаимодействием со Смертью. Волшебные миры Земли были доступны, но оставались на втором плане - "для этого надо взять на себя ответственность за открытие нового, более гармоничного цикла видения".
 

Человечество освоило пока только первые 2 уровня неопределенности. Поэтому феномены 3 уровня хотя и определяют исход борьбы за власть или творительную силу мастеров, но большей частью находятся в тени.

На уровне волшебства человек не думает о борьбе и смерти, о добре и зле - он погружен в иную стихию, силой вдохновенья он открывает удивительное новье в себе и вокруг и тем удивляет-радует Природу. Природа платит ему благодатью при жизни и после нее.

Волшебство и Благодать - территория идеального. Следует различать личные и общие идеалы. Общие идеалы, конечно, приятны и восхитительны, но по большому счету они бесплодны. Наружняя вера и утешит и почистит, но проблем ваших не решит. Другое дело - идеал личный, порождаемый направленным, целостным мыследействием самого человека. Обычно соприкосновения с идеальным происходят из снов, но порой идеальное потрясает нас прямо из яви. Этот опыт ярче - подробнее - реалистичнее любых жизненных ситуаций и любых фантазий. За ним легко угадывается неизмеримое могущество Природы. Если идеал общий, то могущество это посторонне. Если личный - внутренне.

Истинный Мастер отличается способностью порождать Идеальное. 

Так 1% человечества создает ноосферу и движет прогресс. Кпд великолепен, достаточно вспомнить развитие технологий за последние 150 лет. К сожалению, лавры и вознаграждения обычно достаются другим.

............

Навь-неопределенное содержит 4 уровня неопределенности. С позиций природы они равноценны. Неожиданное, неизвестное, неопределяемое и неведомое перетекают друг в друга, возобновляя природную потенцию.

Ваши труды и достижения в основном связаны с 3 уровнем - уровнем базовых противоречий. Слог - диалектика триединства: Навь-Явь-Правь, или тезис-антитезис-синтез, или сила-организация-управление...

Для меня базовым диполем познания на уровне противоречий является гравитационный диполь "масса-дефект массы" с первоисточником управления в центре генетической массы. Мерцающая весомость (дефект массы) формирует физическое тело, светосилы Земли формирует энергетическое тело (компенсация дефекта массы). Эти тела объединены цельной живой массой - объединены силой всей Вселенной.

На 4 уровне, в тридесятом государстве, в Раю могли бы "жить" Мастера. Они достигли гармонии при жизни и их Душа - вывернутый опыт всей жизни - теперь способна радовать их ежесекундно, как они радовали людей и природу при жизни. Но, кажется, в Раю пустынно. 

Здесь, в Европейском Раю, только три полных целостности. Две из них согласованы - это Гермес Трисмегист и Иван-Хрест-Хорс. Старик Гермес сотворил социальный механизм первой империи (мы им пользуемся до сих пор) и много еще чего наизобретал. Иван распахнул замыкания 2 уровня неопределенности - "любите друг друга". Это и есть новый завет, в котором отсутствует упоминание Бога. Но фарисеям и католикам удалось-таки скособочить и вывернуть суть. Они растащили царство Божие из человеков по своим храмам. Для этого распяли Ивана и тотально нарушили первую заповедь: водрузили назидательный образ на место Бога. Третий обитатель Европейского Рая - Карл Маркс. Он обитает отдельно, в образе Титана.

Природа хранит их целостность в полном объеме - они эталоны творительной способности человечества.

.........

С позиций Природы все Мастера практически равны. Это люди с развитой целостностью и объем-сложность этой целостности соответствует сложности нашего организма и генотипа. Есть, естественно, различия в исходном энергопотенциале, различия в развитии и полноте психомоторики, различия в способах живой ориентации-действия. Но на уровне генотипа - уровне Природы - эти различия сегодня несущественны. Все то, что мы уже сумели реализовать - лишь начало. А продолжение невозможно вне совместного творчества - командного и общинного.

..........

Ситуация с Идеалами не позволяет опереться на народ и народные собрания. Вне родового идеала народ к хорошему управлению не пригоден. И ваша реформация древнерусской Деи не выручает. В ней слабо представлены светские, потребительские и экономические мотивы. Нет в ней и качественного способа распределения ограниченных общинных ресурсов в пользу растущего благодеяния и благосостояния 80%-ного большинства.

• Общие идеалы в разрухе. Идеальная среда подменена вкусовым набором ценностей, единственное предназначение которых оправдывать текущую власть, текущие делишки, текущее распределение общинных богатств между частными группами. Все это течет неведомо куда. Понятно, что властная элита хочет легализовать свои права. Новая идея - войти в ВТО и связать свою собственность с мировым капиталом, авось защитит. Но как ни глянь, если придет разумная власть - придется возвращать наворованное и отвечать за свои безобразия. Даже в рамках обычного закона и обычной справедливости. Это я к тому, что нынешняя власть - это воплощение беззакония и несправедливости.

• Народ бедствует. Тотальная логика хищников - каждый за себя, крутись как можешь, не подставляй борта, все средства хороши - в сочетании с беспределом на улицах и во власти загоняет людей по квартирам. А здесь нищета и прессинг лживой разрушительной чужеродной информации. Народ раскалывается, разрушаются естественные общности, стар и млад приучается к повседневным обманам и рабским фантазиям.

"В 20 я мечтала о принце. В 30 надеялась на карьеру. Сейчас мне 40 и я тупо, тупо, тупо хочу денег."

Деньги, деньги, деньги - единственно оставшийся общий идеал. Он удерживается власть имущими в подвешенном состоянии как отвлечение от проблем (выиграй миллион) и как предвыборная морковка для вислоухого народа. Во втором случае опираются на благовидные ценности: а) благосостояние развитого капиталистического государства, б) корпоративная взаимоподдержка, в) идея свободы и личного успеха г) прелести современного предметного потребления. Никакой реальной основы за этими лозунгами нет и быть не может. Для этого надо активно защищать интересы народа и активно развивать отечественного товаропроизводителя. Но "заговорить" во время выборов народ вполне удается, тем более что для "чужих" масс-медиа закрыты.

• Новый общий идеал должен противопоставить нынешней "демократии" конкретные решения по каждой из этих опор.

• Общие идеалы а) доступны большинству, б) разделяются большинством и в) являются кормилом их жизнедеятельности. Это три сложнейших задачи. Они легко решаются сверху, но власть есть главный противник новых идеалов. Моя библа показывает как эти задачи решаются снизу - дешево, быстро, хорошо. Созрели соответствующие организационные ресурсы.

Но здесь требуется учесть личностный аспект идеального. Если человек-носитель-создатель идеала отсутствует, то развитие идеала ограничено границами общего прогресса. Увы, так уж сложилось, что гениев к власти не подпускают и стараются не множить их достижения пока гений жив. В зависимости от силы гения задержка обобществления его идеала составляет 1-2-3-4 ... инфра-цикла. Проходит минимум 20 лет от момента полного оформления идеи до ее размножения в практику. 

Последний научный гений - Анатолий Фоменко - был быстро признан как математик, лет за 10. Гомотопическая топология ведь кажется неопасной для идеологии. Но в этот момент - в 1979-81 году - он выдвигает первую версию новой хронологии. Новые математические методы позволили уточнить датировки звездных каталогов,  ключевых затмений и расчеты пасхалий. Прошло всего 60 лет с момента, когда Николай Морозов подверг традиционную хронологию развернутой критике и поставил ясные задачи ее проверки, часть которых решил сам. К 1995-96 году исследования подлинной хронологии группой Фоменко не только образовали полновесный научный предмет, но и были представлены в развернутой популярной форме. До сих пор исследования ведутся на общественной основе. Власть и масс-медиа их в упор не замечают, все ищут русскую идею. А академики поругивают Фоменко и клеймят на своих спец.заседаниях. Есть за что. Новая хронология взрывает основы русской и мировой истории - ученые против.  Существенно меняет историю христианства и религий - церковь против. Показывает чужеродность и вредность романовского правления - тут многие против. А чего против-то? Образ Великой России в подлинной истории мира очень хорош и чрезвычайно нам выгоден. Анатолий Фоменко безусловно великий человек.

Поэтому Общие идеалы сегодня отличаются безличностностью. Это очень важно для традиционных механизмов власти. Если носитель идеала жив и при власти, то он успевает настроить идеал на изменения (на Время) и выходит на режим революционных прорывов. Это губительно для имеющейся властной иерархии и имеющейся отраслевой структуры. Поэтому они притормаживают идею, пока выхолащивается ее прогрессорский заряд.

Безличностность общего идеала прекрасный ресурс для нового идеала. Достаточно Мастерам объединиться для продвижения свежего идеала к власти. От полумертвого идеала к идеалу живому.

...........

• Здоровый ребенок в момент рождения потенциально охватывает своей целостностью все достижения человечества, достижения всех Мастеров. Это все уже состоявшиеся достижения, и здесь же - в генотипе - скрыты все достижения грядущего. Ребенок - эталон познания, научный предмет №1.

Так должно быть. А как есть?

Мы с вами были лишены выбора. Только благодаря сильному везению и многолетнему упрямому труду мы пробились к своим идеалам. Повезло лично и повезло в том, что взрослели мы на стыке эпох, когда идеология ослабила свои путы. Кто-то пошел в раздрай, кто-то пошел в рай. Нам очень повезло - Мы сотворили свои идеалы. Но это только начало. Теперь предстоит воплощать их в общинную жизнь.

Два года нужно, чтобы Мастера объединились и подготовили серию рациональных книг. Тогда 20% пограничного слоя населения от 12 до 25 лет получат свободу выбора - на расстоянии вытянутой руки. Бери с полки и получай благодать.

Свобода идеального выбора - это громадный шаг в развитии русского рода. Представляете - 2 года и все.

Было бы намерение Мастеров. Никто не в силах противостоять ему. Ни замшелые общие идеалы, ни власть, ни эксперты, ни самораздутые авторитеты. Им нечего противопоставить творительному потенциалу Мастеров. Стоит лишь объединиться и все щели-слабости, питающие неопределенность и обман, исчезнут.

Параллельно запускается новый информационный инфра-механизм, который целостно и органично решает вопросы устойчивого саморазвития нового Идеала - в эпоху полной материализации идеального.

Цена разъединения Мастеров - каждый ребенок, каждый отрок, каждый взрослый. Русло Рода пустует.

...........

Дон Хуан Матус - Навь