Отчуждение

Отчуждение и первый шаг наружу.

>> Непредметное существо есть невозможное, нелепое существо.

>> Безличный разум не имеет вне себя ни почвы, на которую он мог бы поставить себя, ни объекта, которому он мог бы себя противопоставить, ни субъекта, с которым он мог бы сочетаться, то он поневоле должен кувыркаться, ставя самого себя, противополагая себя самому же себе и сочетаясь с самим собой: положение, противоположение, сочетание. Говоря по-гречески, мы имеем: тезис, антитезис, синтез. Что касается читателей, незнакомых с гегельянским языком, то мы им сообщим сакраментальную формулу: утверждение, отрицание, отрицание отрицания.

>> Отчужденный от самого себя человек, это также – отчужденный от своей сущности, т.е. от своей природной и человеческой сущности, мыслитель. Поэтому его мысли, это – какие-то застывшие духи, обитающие вне природы и вне человека. Гегель собрал воедино и запер в своей "Логике" всех этих застывших духов, рассматривая каждого из них сперва как отрицание, т.е. как отчуждение человеческого мышления, а затем как отрицание отрицания, т.е. как снятие этого отчуждения, как действительное проявление человеческого мышления; но находясь еще в плену отчуждения, само это отрицание отрицания есть отчасти восстановление первоначальных застывших духов в их отчуждении, отчасти остановка на последнем акте, отнесение себя к самому себе в отчуждении, как истинном бытии этих застывших духов; отчасти же, поскольку эта абстракция постигает самое себя и испытывает бесконечную скуку от самой себя, отказ от абстрактного, только в мышлении движущегося мышления, существующего без глаз, без зубов, без ушей, без всего, выступает у Гегеля как решение признать в качестве сущности природу и отдаться созерцанию.

То есть исходное полагание беспредметного духа (тезис) уже несет в себе накопленное исторически и логически отчуждение его от своей общественной природы. И порождает на уровне синтеза остановку всякого движения, застывший мертвый беспредметный дух.
_____________________

Остановить этот мертвый круговорот можно лишь выйдя наружу - из скорлупы своего самосознания, рефлексирующего в самом себе как белка в колесе. Так голод можно утолить только выйдя в реальный мир в поисках плодов. А плоды которые его утолят своим предметом имеют животворную силу солнца. Человек является непосредственно природным существом, поэтому обрести свою природу он может только в природе.

Природа человека - это объемная сущность, гранями которой являются Ум + Кооперация + Творчество - а основанием служит любой конкретный предмет. Например, устойчивое хорошее самочувствие в деле всеобщей кооперации.

"Что такое природа человека" и о чем конкретно писал Маркс в 4 главе "Рукописей" (Отчужденный труд).

Отчуждение человека от своей природы - это ядро категории отчуждения в общей философии.

Природа человека при этом понимается как его отличие от животных.
Здесь можно выделить три базовых качества.
1. Это Ум - главное орудие общественного познания мира.
2. Кооперация - целесообразный выход за пределы стайной деятельности.
3. Творчество - высшая форма целесообразной деятельности, создание качественного общественного новья.

"Целесообразный" здесь привязан к "общественному", а "общественный" опирается на родной Логос=Язык как систему общественного познания.

Теперь о марксовой модели отчуждения, представленной в «Экономико-философских рукописях 1844 г.».
http://psylib.org.ua/books/marxk01/index.htm

• Это середина 19 века. Марксу 26 лет, он только что женился и переехал в Париж, где познакомился с Прудоном и Бакуниным.

• Маркс в этой рукописи сверхобобщает рабочий малоквалифицированный труд до всеобщего труда. Через 30 лет в Критике Готской программы он уточняет эти положения. При этом мы понимаем, что всеобщий Труд - это часть Производства, которое часть Производственных отношений. И хотя в диалектике каждая категория - это грань Целого, через которую можно рассмотреть ВСЁ, но грань Труда - тем более труда малоквалифицированного - слишком узка и специфична для общего познания.

Структура категорий полит.экономии Маркса и место труда в ней.
http://pro3001.narod.ru/marx/Capital_1_glava_Tovar.htm#%D0%9C%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BE_%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%B0

• По минимуму возникают вопросы уже на уровне продукта труда: кто создал соответствующие технологию, организацию, дизайн, систему сбыта и кто собрал все это воедино (капитал, управляющие, технологи).
____________________

Общий план рукописей.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Экономическо-философские_рукописи_1844_года
https://de.wikipedia.org/wiki/Ökonomisch-philosophische_Manuskripte_aus_dem_Jahre_1844

Модель отчужденного труда в рукописи.
http://psylib.org.ua/books/marxk01/txt04.htm
https://de.wikipedia.org/wiki/Entfremdete_Arbeit

Хотя у Маркса нет структуры категорий в явном виде, но в силу таланта молодой Маркс попадает в нее так или иначе.

Общая логика модели.

а) Первично разделение собственности на средства производства - уровень Производственных отношений (=Собственность+Производство+Обмен) + Присвоение как часть лидерного Элитаризма как Способа производства.
«все общество неизбежно распадается на два класса – собственников и лишенных собственности рабочих»
«присвоение, освоение, выступает как отчуждение, а отчуждение выступает как присвоение»

б) Отчуждение справедливых прав собственности порождает Отчуждение процесса труда, то есть отчуждение Труда в категории Производства (=Технология+Организация+Труд).
«отчуждение проявляется не только в конечном результате, но и в самом акте производства, в самой производственной деятельности»

в) Отчуждение процесса труда порождает вглубь Отчуждение продукта труда.
«В отчуждении предмета труда только подытоживается отчуждение в деятельности самого труда.»

г) И накапливаясь вширь порождает Отчуждение от Природы матушки (чужая собственность) и от собственной человеческой природы (низводя трудящегося до уровня животного) - тем самым отчуждая от человека всю его жизнь как родового существа.
«превращает родовую жизнь человека в средство для поддержания его физического существования»

д) Возвращаясь к пункту а) Маркс обозначает Отчуждение рабочего от капиталиста как хозяина труда и владельца средств производства. Но этого ему мало и он выпрыгивает тут во всеобщий труд и во всеобщую силу отчуждения. Как бы не конкретные капиталисты виноваты, а некая сила поддерживающая существующий порядок отчуждения. Маркс примеривает на роль этой силы богов, церковь и останавливается на праве частной собственности - священной по смыслу и насильственной по факту. Затем прыгает на другой полюс и мусолит "гегельянски" отношение не-рабочего (то есть капиталиста) и рабочего к труду, его процессу и продукту, и друг к другу. То есть тупо подгоняет "чуждую силу" под право частной собственности.

На деле же "чуждая сила" - это Элитаризм, при котором частная собственность - это крупная личная собственность, дополненная выраженными сословными правами (политическим неравенством).

Как обнаружил Ленин в 1914 году: "никто из марксистов не понял Маркса 1/2 века спустя!!"
И 150 лет спустя никто из марксистов не понимает Маркса.

Маркс пишет именно об отчуждении человека от своей природы, причем в последней главе "Рукописей".
http://psylib.org.ua/books/marxk01/txt10.htm

>> Отчужденный от самого себя человек, это также – отчужденный от своей сущности, т.е. от своей природной и человеческой сущности, мыслитель.

Там много еще пояснений со всех сторон.

>> ведь человек есть человеческая природа
>> Предметное существо действует предметным образом, и оно не действовало бы предметным образом, если бы предметное не заключалось в его существенном определении. Оно только потому творит или полагает предметы, что само оно полагается предметами и что оно с самого начала есть природа.
>> Человек является непосредственно природным существом.
>> Но человек – не только природное существо, он есть человеческое природное существо, т.е. существующее для самого себя существо и потому родовое существо.

Речь о человеческой природе, которая суть Ум+Кооперация+Творчество.
И все это имеет общественный целесообразный характер.
Здесь в основе Логос = Язык как система познания. А не Род.
Тут молодой Маркс буквально неточен, но исправляет это пояснениями, что родовое существо - это существо предметно-сознательное (Ум) + предметно-производственное (Творчество) + сознающее себя частью народа (Кооперация). Но продолжает немного путаться "существующее для самого себя существо и потому родовое существо".

Другими словами, человеческая природа - это то, что отличает человека от животных. И поэтому отчуждение человека от своей природы низводит его на уровень животных.

Теория отчуждения Маркса вполне адекватно представлена в английской и немецкой википедиях, хотя здесь отражены общие ошибки восприятия этой модели советским и западным марксизмом - уточнения я дал сегодня. Напомню, "Рукописи 1844 года" впервые были опубликованы в 1932 году и при жизни Маркса эта модель не обсуждалась и им не комментировалась.

В немецкой вики мы можем увидеть генезис модели отчуждения в работах Маркса.
Так в "Немецкой идеологии" Маркс ставит на первое место разделение труда, а в "Капитале" постулирует эксплуататорскую роль капиталиста. При этом ученые сходятся во мнении, что модель отчуждения в "Рукописях 1844 года" потеряла актуальность для зрелого Маркса.

Уточним предмет "Отчуждение человека от своей природы" в рамках системы категорий полит.экономии Маркса.
http://pro3001.narod.ru/marx/Capital_1_glava_Tovar.htm#Место_труда

Базовое разделение труда здесь выражено триадой "Лидеры+Организаторы+Исполнители".
При Элитаризме (безусловная власть 0,1% населения) это разделение имеет форму "Хозяева+Слуги+Рабы" в части Присвоения продуктов общественного труда. Упрощенно "ты начальник/барин - я дурак".

Вот и вся модель.

Политическое сословное неравенство порождает экономическое сословное неравенство и личное сословное неравенство.

В смысле природы человека (Ум+Кооперация+Творчество) мы видим подсказку в структуре Производственных отношений.
1. Собственность (Память) - Творчество как расширение Общинной памяти.
2. Производство (Совесть) - производственная Кооперация
3. Обмен (Ум) - Ум и его цель

То есть сословные права собственности запрещают самовольное Творчество 99% населения, а оно другим не бывает.

Разделение труда на производстве, начиная с триады "Лидеры+Организаторы+Исполнители", помещает совесть и возможности Кооперации в прокрустово ложе конкретной технологии, организации и рабочего места.

При этом Ум вынужденно фокусируется на Обмене (Распределение+Покупка+Обращение) как главном факторе рыночной эффективности. Распределением здесь командуют оптовики, Покупкой - торговцы, Обращением - финансисты.

И повсюду действует общая лидерная схема "Хозяева+Слуги+Рабы".

• Отчуждение человека от своей природы. • Продолжение. • Еще
• Путь к свободе (личная часть)
• Развитие ума • Природа человека • (новая редакция) • Развитие ума народа

Цитата: Артур Васильев от 18 Февраль 2023, 10:40:39
На уровне диалектических категорий мы видим здесь проблемы перехода от рационального подхода к сущностному диалектическому. Научный метод (рационально-вероятностный подход как язык эффективной теории и практики) при достижении критической массы сложности (1890-1930 годы) подменяется сначала позитивизмом и далее постмодернизмом.
http://pro3001.narod.ru/marx/metafizika.htm

При этом растет всеобщее отчуждение человека от своей природы...

4 уровням мышления соответствуют 4 подхода: предметно-наглядный, рационально-вероятностный, качественный символический и аналоговый. Их объединяет самая общая логика.

1. Достойная сообщная цель.
2. Логическая коллективная адекватность.
3. Кооперативная Практичность.

Мешают этому личная глупость (самовозвышение духа и сверхупрощения), коллективное безумие (самоунижение духа и подмены) и лидерная слепота (самоотрицание духа и переходы на личности).

Начало отчуждения духа от своей природы - отказ от достойной сообщной цели. Скачки в пространстве и во времени мимо этой цели = строить рай на земле, то есть накапливать общие блага и справедливо их распределять. ЧСВ.

Продолжение отчуждения - замена реального мира его схематическими стайно-лидерными отражениями. Ложь.

Вершина отчуждения - самозакукливание духа от живой практики. Насилие.
_________________________

Что делать?

1. Объединяться. Кооперироваться на основе достойной сообщной цели - повсеместно, всестронне и всемерно; кооперироваться жилищно, потребностно, профессионально, покупательски, предметно, территориально, экономически, политически.

2. На основе механизма развития народной власти: вся власть народу + полное открытие информации + конкурсы на все общественно-значимые должности-проекты-дизайны + сетевая всеобщая кооперация.
edina_programma.htm

3. Опираясь на мировой опыт, ленинскую экономическую программу, точное измерение качества товаров, механизм самовозрастания капитала, общественную природу государства, денег и рынка.

В нашей стране все отчуждения можно представить в форме трехглавого шизофреничного дракона лидерного элитаризма.
Одна его голова - антисоветчина, вторая - сталинизм, третья - научный либeрализм.

Какой вопрос является главным в современном марксизме?

Как говорил Маркс, цель истинной философии не в объяснении мира (что происходит), а в его положительном изменении (что делать).

Ответ принципиальный дан выше: Объединяйтесь на основе Единой народной программы.

Но нужен ответ конкретный - вроде ленинского: рост кооперации тожественен росту социализма и теперь главная задача - это культурная революция (то есть учиться-учиться-учиться у развитых стран организационно и практически в рамках своей цели народного социализма).

100 лет мирового опыта позволяют уточнить эту задачу до системы снятия отчуждений человека от своей природы - на основе модели целостности человека Акимова-Клименко (модель таланта) и системы развития ума Нины Талызиной. Плюс необходима система игр - информационных, коммуникативных и деловых - как основа новой системы общинного самообразования.

Решение это требует денег для нормального синтеза и народной власти для свободного тиражирования.
Но можно складывать и развивать и так как есть.
________________

Понятно что для марксизма политического первичен вопрос установления подлинной народной власти. Причем в мировом масштабе.

Здесь мы имеем лидерную пирамиду Элитаризма с центром в США и противовесом/антитезисом в социалистическом Китае и квазисоциалистической Европе. И войну в Украине как битву двух антихристов, управляемую из США - реальный синтез классовой борьбы элитариев второго и третьего сорта за место в первом бизнес-классе, в форме третьей мировой войны.

Конца-края этой войне не видно. Понятно только, что эта война продолжится пока Путин жив. Только вот центр мирового Элитаризма находится в США и разрешение главного противоречия связано именно с США. Прошлые две мировые войны США оказались главным бенефициаром войн и фактически дважды ограбили всю Европу. Сейчас работает тот же сценарий - США уже заработали на ЕС и мире 200 млрд долларов за год и обложили весь мир "налогом" в 5 трлн долларов просто "напечатав" доллары. И это устраивает и демократов и республиканцев, то есть противоречие внутри США не обостряется, а сглаживается и довольно бодрым темпом. В отличие от ЕС и остального мира.

Отсюда следует первый вариант синтеза подлинной народной власти. Это союз ЕС и Китая-Азии, объединение которых в любой форме перевешивает силу США.

Чему прямо препятствует война в Украине и развернутая в этой связи на западе компания всеобщей ненависти.
Ключевой фигурой в данном процессе объединения является Си Цзиньпин. И мы видим что Китай прямо сегодня активно предлагает меры по окончанию войны.
https://www.kommersant.ru/doc/5841805

Что это за меры (сработают или нет) и есть главный вопрос политического марксизма сегодня.

Мы должны хорошо осознавать, что единственный язык, который понимает Элитаризм,- это язык Силы.

Что США и ЕС примут такие меры только при явной угрозе падения киевского нацистского режима.
И что китайский план прямо сдерживает военный вариант решения. Типа разрушения всей военной инфраструктуры ВСУ. И что США-ЕС-Украина имеют здесь изрядный запас противодействий.

То есть фронт западного Элитаризма должен порваться в другом месте. Например, в результате гуманитарной катастрофы в Африке и в других регионах мира и в соответствующей политической дестабилизации по всему миру и росте потока беженцев в ЕС.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Продовольственный_кризис_(2022)

Более простой вариант - уход Путина, приход к власти в РФ патриотов, начало нормальной тотальной войны до безусловного принятия Киевом и западом предложенных Китаем мер.

Более сложный вариант - глобальный финансово-экономический кризис и распад сложившихся цепочек роста капитализации транснационального капитала + распад долларовой системы гарантий (обращение эмиссий США и ЕС 2020-2022 внутрь США и ЕС). По факту - это главный вариант.

При этом прогнозы прямого распада долларовой системы (Хазин, Катасонов, Глазьев...) можно смело игнорировать. Запасы прочности экономики и вооружений США велики, могут и дальше наращивать государственный долг. А вот необычный путь распада вполне вероятен, только вот предсказать его точно (где, что, как, когда) практически невозможно. Какая-то череда как бы случайных событий, формирующая "идеальный шторм".

https://quote.rbc.ru/news/article/6401b2939a7947c11be4c7f8
>> Экономист Нуриэль Рубини, предсказавший кризис 2008 года, полагает (интервью 2 марта), что в этом году финансовые рынки ждет идеальный шторм — сочетание стагфляции, рецессии, долгового кризиса и неконтролируемой инфляции.
>> Индекс S&P 500 (стоимость акций 500 крупнейших компаний США) потерял около 20% в 2022 году. Ранее в интервью CNN Рубини прогнозировал, что в ближайшие годы средний уровень инфляции в США составит не 2%, а 6%. И что фондовый индекс S&P 500 может упасть еще на 25% в условиях серьезной рецессии в США.

Morgan Stanley (рус. Морган Стэнли) — американский финансовый конгломерат (инвестиционный банк до сентября 2008 года), вторая по величине коммерческая транснациональная корпорация США — согласны с Рубини в оценке падения Индекса S&P 500 в ближайшие полгода, но полагают что индекс частично отыграет свой курс в течение следующего полугода и что возможно экономика США избежит рецессии.
https://quote.rbc.ru/news/article/63f474409a79474613d71005

важно, что сегодня нет механизмов политической кооперации населения на созидательной основе
я вижу такое решение

это открытая система коллективных игр (информационных, коммуникационных и деловых) в интернет
открытых в смысле неограниченного числа участников и без принципиальных ограничений по возрасту и уровню подготовки

цели такой платформы типовые - хорошее общение, освоение новых видов деятельности, целевая кооперация (товары, услуги, проекты) с локальными коллективными приземлениями в реал (дружба, досуг, предприятия)

стержнем такой кооперации является новая идеология: от личного до политического, на основе вкусовых коллективных сборок лучшего мирового опыта и соответствующей общей базы знаний

например, технология личного здоровья, технология хорошего общения, курсы исполнительской и организационной культуры, лучшие курсы "джентльменского набора" полезных умений (чтение, презентации, кухня, ремонт, нейросети, видеоблогинг, танцы, рисование, музыцирование...), курсы освоения востребованных рынком базовых профессий первого уровня сложности (обычно это эффективная сборка 5-7 начальных курсов, которые предлагаются сегодня, в востребованное "рабочее место") - словом "все для человека, все во благо человека"