Артур Васильев

Диалектика 5.0

Что такое диалектика

Буквально греческое слово «διαλεκτική» означает "два положения/два слова".

Исторически сложились следующие значения слова "диалектика":

1. двойственность понимания в диалоге (две точки зрения), познании (два полюса/стороны) и произношении (диалекте)

2. круговорот 4-х двойственных стихий (диалектика стихий) как логика целостного мира (ядро античных астрологии/календаря, философии и метафизики)

3. искусство понимания и рассуждения как часть базового образования, одно из 7 свободных искусств в поздней античности, средние века и в новое время (практически до 19 века) ‒ при этом диалектика понималась как логика Аристотеля (в широком смысле) и явно отделялась от риторики

4. диалектика как логика (познание) качественного развития мира и сложных объектов в немецкой философии ‒ Кант, Гегель, Маркс ‒ и советском марксизме

5. диалектика как светское понятие ‒ тут и мудрость и диалог и противоречия и болтовня ни о чем...

Настоящий текст освещает объемную диалектику Маркса.
 

Сравнивать практически не с чем - Маркс не оставил диалектики в явной форме - поэтому сразу представим искомый шаблон диалектики, который оказался не таким уж и сложным и все же явно другим, чем представляли себе последователи Маркса и почитатели Гегеля. Объемная диалектика - это третий уровень мышления. Первый уровень - предметно-наглядная естественная феноменология. Второй уровень - рационально-вероятностный подход.
 

Общая модель объемной диалектики

1. Сила:
материальная (тело) + процессная (взаимодействия) + предметно-территориальная (жизненное пространство).

2. Организация = структура+движение.

Структура = Элементы + Связи + Процесс.

Движение как качественное развитие (Неведомое) = Ограничение (Неожиданное) + Сложность (Непредсказуемое) + Противоречие (Невероятное).

3. Управление:
лидерное + процессное/партнерское + предметное (самоуправление).

Объемная диалектика Маркса (триалектика) в 3-х мерном реале имеет 4 вершины, образуя первичный смысловой тетраэдр (простейшее тело).
Этот тетраэдр энергетически пульсирует по центрам граней, энергетически дополняется "обратным тетраэдром" уровней неопределенности.

Проекция смыслового тетраэдра в сознание представлена на схеме. Но сам тетраэдр в рациональное сознание не укладывается, его можно восприять/удержать только всей целостностью человека и только оперативно. Эта способность называется талантом, который есть у всех. Удерживая смысловой объем Целого, мы можем фиксировать сознанием частные проекции смысла и получать тем же образом последовательности частных проекций вглубь, проявляя тем целостность процесса самовоспроизводства смысла. Говоря иначе, мы можем последовательно использовать данный шаблон для познания сущности сложных целостностей.

Тетраэдр - это первая форма объемной диалектики. Следующий уровень развития этого шаблона - куб, пульсирующий октаэдрно по центрам граней. Следующий уровень - додекаэдр/икосаэдр. Эти формы прямо связаны с первичной организацией материи в атомных ядрах и в молекулах.

Этапы развития диалектики как метода

1 ‒ Античная диалектика круговорота природных стихий в астрологии и философии. Донаучный период, с начала цивилизации и Аристотеля и до 17 века.

2 ‒ Объемная диалектика Канта, Гегеля и Маркса: модель целостного познания, модель целостности общества и государственности. Научное обобщение качественного познания ‒ 1780-1880 годы, объемная предметная модель общества ‒ 1857-1867 годы. Сюда естественно добавляются работы Ленина (уклады, государство, социализм, НЭП, кооперация).

3 ‒ Техническая диалектика Генриха Альтшуллера, законы развития сложных систем. Вершина рационального представления диалектики. 1956-1985 годы, система законов и общий алгоритм решения сложных технических задач ‒ 1975 год.

4 ‒ Объемная диалектика Игоря Акимова и Виктора Клименко: модель целостности человека и его таланта. Вершина развития качественной объемной диалектики. 1976-1995 годы, публикация основной модели ‒ 1988-1995 годы.

5. Диалектика 5.0 ‒ шаблоны объемной и аналоговой диалектики Артура Васильева. 1990-2020 годы, базовый шаблон ‒ 1993 год.

Исторически мы видим три этапа. Первая диалектика античного времени и далее, вторая диалектика 1780-1929 годы, третья-четвертая-пятая с 1975 года.

В практическом плане для понимания/освоения диалектики лучше исключить сочинения Канта и Гегеля (они только запутают суть диалектики), тексты Маркса лучше заменить познавательными схемами (как в данном концепте) и добавить концептуальные представления Ленина 1917-1923 года о государстве, экономике и управлении. Замечательным дополнением являются книги Кастанеды, которые существенно расширяют и уточняют наши представления о природе человека (здесь весьма вероятен конфликт с рациональными и традиционными представлениями о мире).

История диалектики Маркса.
Этимология
Сложности с марксовой диалектикой.
Гегель и Маркс ‒ в чем разница?
Техническая диалектика Генриха Альтшуллера и диалектика теории таланта Игоря Акимова и Виктора Клименко.
 

Предмет диалектики

Предмет диалектики ‒ это

1. человеческое мышление (теория отражения),

2. человек и его качественное развитие (теория таланта Акимова и Клименко),

3. общество и его качественное развитие (теория Маркса).

Эти грани равны по сложности. Объединяет их природа человека как целостности, равная по сложности всему земному миру (включая его связь с солнечной системой и вселенной) и превосходящая на много порядков сложность всех эмпирических и рациональных наук. Здесь нас встречает проблема познаваемости мира, так как никакой рациональной аппроксимацией нам не объять эту живую вселенную. И здесь же находится решение, потому что познаем мы мир именно всей нашей целостностью. Но для этого нам необходим особый метод мышления, особый шаблон познания. Это и есть диалектика.

О природе человека.

Аристотель и Кант и Гегель и Маркс и Энгельс и Ленин считали качественное осмысление научных достижений естествознания школой диалектики. То есть качественная диалектика вырастает из научного рационально-вероятностного подхода и опирается на современные научные достижения.
 

Что такое метод?

Это коллективный+предметный+целевой шаблон познания.
• Коллективный ‒ значит договорной.
• Предметный ‒ значит конкретный: проблемный, проектный, ситуативный.
• Целевой ‒ значит подчиненный выбранной цели.

Метод ‒ это набор понятий-схем-карт, целей и критериев, принципов и способов/приемов достижения целей.
Делать надо так и так.

Метод не существует сам по себе. У него есть собственное содержание и он часть системы познания.
Методика -> Метод -> Подход -> Учение.

Диалектика ‒ это шаблон мышления для исследования сложных систем и их качественного развития.
С своей структурой, понятиями, правилами/принципами и законами.
 

+Абсолют реальных процессов

В первой главе "Капитала" Маркс представляет нам сложное вселенское содержание потребительной стоимости.
Это начало объемной диалектики, введение ко всему "Капиталу" как истории мирового производства и истории цивилизации, погружение в мировой Логос.

Вещь может быть потребительной стоимостью и не быть стоимостью. Так бывает, когда её полезность для человека не опосредствована трудом. Таковы: воздух, девственные земли, естественные луга, дикорастущий лес и т. д. Вещь может быть полезной и быть продуктом человеческого труда, но не быть товаром. Тот, кто продуктом своего труда удовлетворяет свою собственную потребность, создаёт потребительную стоимость, но не товар. Чтобы произвести товар, он должен произвести не просто потребительную стоимость, но потребительную стоимость для других, общественную потребительную стоимость. {И не только для других вообще. Часть хлеба, произведённого средневековым крестьянином, отдавалась в виде оброка феодалу, часть — в виде десятины попам. Но ни хлеб, отчуждавшийся в виде оброка, ни хлеб, отчуждавшийся в виде десятины, не становился товаром вследствие того только, что он произведён для других. Для того чтобы стать товаром, продукт должен быть передан в руки того, кому он служит в качестве потребительной стоимости, посредством обмена.} Наконец, вещь не может быть стоимостью, не будучи предметом потребления. Если она бесполезна, то и затраченный на неё труд бесполезен, не считается за труд и потому не образует никакой стоимости.

Материей ума являются слова. Материей Логоса является весь наш Язык, все наши знания, вся наша культура ‒ предметная, организационная, управленческая. Весь накопленный цивилизацией опыт. Плюс природа, плюс живое мышление и действие всех человеков, плюс действие всех процессов ‒ естественных и искусственных. Живые Ум и Логос неотрывны от реального мира.

Можно назвать все это +Абсолютом реальных процессов. При этом Логос становится Слогом ‒ способом сложения новых целостностей, включая механизм их воспроизводства.

Здесь нам поможет пример. Вы в магазине берете с полки банку сельди и внимательно разглядываете ее, вспоминая о дедуктивных способностях Шерлока Холмса. И перед вами открывается целая вселенная. История письменности и история бумажной и лесной и полиграфической промышленности. История металлургии со всеми ее этапами и изысками ‒ дерево-древесный уголь-торф-каменный уголь, ямы-печи-горны-домны-конвертеры-мартены..., ковка, сплавы, легирующие добавки, технологии нагрева и охлаждения и закалки и литья и прокатки, включая историю рудного дела и его механизации и автоматизации и геологической разведки.... Плюс история судостроения и рыбной ловли и эхолокации. История кулинарии и консервирования. История развития торговли и торговых сетей и международной торговли и договоров и транспорта и логистики. История управления всем этим ‒ производственное управление со всеми его подразделами (кадры, учет, производство, продажи, финансы, реклама), налоговое гос.управление, поддержка промышленности-отраслей-науки государством.... История государственности и права и культуры и прогресса..... И все это опирается на технологии получения энергии и сумму земных природных ресурсов ‒ моря, океаны, развитие жизни на Земле, горячие земные недра, гравитация, Солнце и его свет и тепло, движение Земли вокруг Солнца, годовые циклы смены сезонов и обновления живой природы ‒ нашей кормилицы и житницы. В этой банке сельди сконцентрирована вся история вселенной, солнечной системы, Земли и биосферы, вся история цивилизации и вся мировая мощь сегодняшних житейских и организационных и производственных и торговых и потребительских процессов. Все это сконцентрировано здесь-и-сейчас.

Назовем это +Абсолютом реальных процессов.

В этом секрет магии "Капитала" и в этом же многие-многие сложности марксизма. Сложности от того, что Маркс своим диалектическим методом опирался на рациональные научные представления середины и второй половины 19 века. С той поры прошло 150 лет, научное познание и человеческая практика проделали гигантский путь и, с высоты сегодняшних представлений о мире, мы можем видеть в науке 19 века огромное количество искажений, неточностей, ошибок и просто незнания. Естественно, все это отразилось и в учении Маркса. Часть этих погрешностей и незнания исправил Ленин. Критический новый вклад внесли Генрих Альтшуллер (диалектические законы) и Игорь Акимов с Виктором Клименко (диалектическая модель целостности человека). Без них, представляемый здесь шаблон объемной диалектики, не появился бы. И все же, на день сегодняшний, между картиной Маркса-Ленина и современным знанием накоплена изрядная масса фактических противоречий. Так как мир качественно и быстро развивался, а диалектика общественного развития практически остановилась на Ленине.

Вместе с тем "задача решается средствами самой задачи" (Игорь Акимов). Шаблон диалектики, имеющийся в явном и полном виде, позволяет прямо разрешить все эти накопившиеся противоречия. Получить простые решения, которые можно представить в рациональной и наглядной формах (восхождение от абстрактного-сущего к конкретной практике). То есть в форме доступной для понимания любым более-менее адекватным человеком.

Мировая демократическая революция 1917-1976 года

В результате первой мировой войны рухнули 4 империи, к власти пришли народные партии, было отменено сословное неравенство, в 10 раз выросли налоги на сверхдоходы и сверхнаследства, в 10 раз выросла роль государства в экономике и социальной сфере. Народная революция в России и новая экономическая политика Ленина дали миру новый способ развития. Затем в СССР и Германии последовал откат в гос.феодализм (гос.элитаризм), приведший ко второй мировой войне. После войны народная демократия и деколониализация распространилась на весь мир и в 1976 году в Международных пактах стран ООН о равенстве прав человеков, ассоциаций и народов зафиксирована мировая победа демократии над элитаризмом.

Что такое социализм.

Именно эту мировую революцию народовластия предсказывали Маркс и Ленин.

В последние 40 лет в мире происходит откат демократии в элитаризм. Это выражается в росте экономического неравенства между высшей элитой (0.01% населения), элитой (1% самых богатых людей), организационным слоем (10% населения) и остальным населением. Так доля 1% самых богатых людей в национальном доходе выросла с 1980 года с 7% до 12%, в США доля 1% самых богатых выросла с 11% до 21% (фактически это элитаризм и возвращение экономического неравенства на 100 лет назад) ‒ а США это четверть мировой экономики и половина экономики развитых стран. В России политический и экономический строй вернулся на уровень царской России конца 19 века.

На графике экономического неравенства (по данным Тома Пикетти) можно видеть как синхронно 10% самых богатых следуют 1% самых богатых. При этом интересы этих групп противоположны интересам 90% населения. Это самая суть классового вопроса и суть экономического неолиберализма как неоэлитаризма. Весь мир служит 1% населения, при этом внутри стран действует пропорция: 1/8 верхняя часть населения (власть-деньги имущие) имеет половину общего дохода, соответственно 1/64 верхняя часть имеет четверть общего дохода и т.д.

МАННА

Элитаризм экономический, где все решает возможность разбогатеть или служить богатеям на теплом местечке.
Его обычно называют неолибeрализмом.
Когда 1% населения эксплуатирует 90% населения.

Основная причина ‒ извращение научной картины мира, религиозный характер международной академический науки
а) фиктивный характер понятия энергии, энергетического подхода и формулы E=mc2 в основании естественных наук
б) перевернутая кривая предложения в законе спроса и предложения в основании государственного управления экономикой и практических наук
в) отождествление развитого феодализма (элитаризма) с капитализмом в Европе до первой мировой войны и социализма Маркса-Ленина с социализмом в сталинском СССР (1931-1952) после первой мировой войны как глобальный переворот всех гуманитарных наук

Эйнштейно-боровская контрреволюция общей логики ‒ это победа позитивизма-идеализма-элитаризма в Международной Академической Науке, самоназвавшейся МАННОЙ прогресса и нового мира ‒ которая вошла в каждую школу, каждую профессию, каждый корпоративный и государственный проект и стандарт ‒ то есть завоевала весь мир, объединила его в новую, как бы научную, империю.

Об опасности позитивизма-идеализма яро и подробно предупреждали Энгельс и Ленин.
Но в 1930-е годы позитивизм-идеализм (по существу оппортунизм или "чего изволите" сильные мира сего) победил в СССР и Германии и США.
Так научная контрреволюция стала сначала поводом для первой мировой войны (если можно нисвергнуть основы физики ‒ то можно нисвергнуть и основы мира),
а затем и второй мировой войны (а почему бы и нет, "достаточно ли наша идея безумна чтобы стать верной").

Сегодня позитивизм-идеализм эволюционировал до постмодернизма и мир-системного подхода.
Когда важна каждая деталь и слезинка, но только правильные эксперты могут определить какая именно и насколько.
Ленинские политические "проститутки" мутировали за 100 лет до маргинально-элитарных саморелигиозных "педерастов".
И им сам черт не страшен ‒ они новые боги и вершители будущего.

Это последняя фаза реанимации элитаризма, когда противоречия интересов финансовой и политической элит с народом становятся вполне очевидными ‒ 40 лет роста экономического неравенства в развитых странах, замена сталинско-брежневского однопартийного гос.феодализма на новый псевдолиберальный феодализм ‒ откровенно антинародный+паразитический+полоколониальный ‒ осуществленный при прямой поддержке демократических развитых стран с целью разграбления природных ресурсов СССР и подавления русского народа как главного геополитического противника западного мира.

И все же социальный, организационный и технологический прогресс продолжается.
Усилиями талантов всех стран.
С появлением электроники, компьютеров и интернет возможности информирования/просвещения и кооперации населения выросли до мирового масштаба.
Сегодня нас от реальной народной демократии (полной демократии по Марксу-Ленину), реального народного социализма отделяет лишь один шаг.
Это объединение всех народных элит.

В терминах теории Маркса это возвращение народу истинных целей и ценностей, отчужденных от него наукой-образованием-культурой и политическими партиями.
• Первичность общества по отношению к человеку (общественная природа человека, его разума и творческой способности).
• Цель ‒ сообщное увеличение общих благ и справедливое их распределение (Аристотель).
• Плюс самая общая этика и самая общая логика ‒ ставь достойные сообщные цели, кооперируйся, будь рационален-умен, созидай-дружи-люби, не ври, не воруй и не насильничай...

Первый шаг ‒ утверждение всеобщего равенства человеков-сообществ-народов ‒ уже сделан, для чего понадобились две мировые войны. И все же он уже сделан.
Второй шаг ‒ это объединение сначала народных элит и затем всего народа.
Третий шаг ‒ это строительство рая (коммунизма, общества всеобщего благоденствия) на всех землях всеми народами, как завещал Иисус в своих проповедях и своей молитве: Отче наш ‒ да приидет царствие твое небесное на все земли. И чего желали все пророки-мессии и научные гении (Аристотель, Декарт, Маркс....).

Например просто вспомнить, что и русские и славяне и европейцы и американцы ‒ это христиане.
И что у христиан, мусульман, иудеев один Бог ‒ не только в высшем измерении, но и в историческом-рациональном-практическом.
Как и у буддистов, индуистов и в других нормальных религий ‒ этнических, исторических, авторских...

Познание как система подходов и уровней мышления

Феноменология

Первый этап познания ‒ это естественная наглядно-предметная феноменология. Каждый объект тут уникален и обладает уникальным набором свойств, которые можно обнаружить наблюдением и экспериментами. Исследователь добросовестно записывает все доступные ему свойства предмета, его элементы, формы, процессы, обстоятельства, связи и предоставляет миру полученную картину. Описательно-наблюдательный эмпиризм, уровень прямых физических наблюдений и опытов. Что вижу – то и есть. Факты, опыты, первоисточники. Уровень очевидного, наглядного, интуитивно ясного.

Уровень естественного мышления ‒ наглядно-предметного, наивного-детского-первобытного. Уровень различения и выделения первичных предметных свойств. Навык сравнения.
Эмпатия, эйдетика, импринтинг. Прямое ассоциирирование.

Основной метод ‒ картирование целевого предмета (задачи) в тезисах ‒ названия, образы, свойства, связи. Затем тезисы упорядочиваются в согласии с задачей ‒ карта, дерево причин и связей, маршрут достижения цели.

Здесь вся суть эмпирического метода.

Рационально-вероятностный подход

Второй этап познания ‒ это рациональная классификация/обобщение на основе выделения общей внутренней структуры выделенной группы предметов/объектов и соответствующей процессной структуры их существования и взаимодействия между собой и с внешним миром. Объем базовой структуры/классификации варьируется от 1 до 40 единиц. Обычно 1-10 (согласно объему оперативной памяти человека). Процессная (изменчиво-неопределенная) структура обобщает рациональный подход до рационально-вероятностного подхода как метода настоящей науки и разумной эффективной практики.

Переход от предметных свойств к целевым функциям и целевым функциональным моделям. Уровень выделения общих и отличительных свойств, с отвлечением от отличительных свойств в моделировании. Навык упрощения. Рефлексия. Обратное ассоциирование. Опредмечивание. Уровень разумных обобщений и предметных понятий.

Основная проблема здесь ‒ отвлечение от исходного предмета, данного нам в ощущениях. Освобождение от прилипчивости естественного мышления к конкретным свойствам. То есть навык упрощения/обобщения. Согласно научным исследованиям только 20% выпускников средней школы способно адекватно действовать на этом уровне (воспринимать информацию и принимать решения). Это и есть разница между средней и высшей школой. Дополнительная проблема ‒ вероятностный характер рациональных представлений. Это переход от упрощения к обобщению. Способность не только воспринимать чужой рациональный опыт, но рационально обобщать свой собственный опыт. Этого уровня достигает примерно 20% выпускников высшей школы, или примерно 5% населения.

Основу рационального подхода дал Аристотель (отец всех наук) ‒ категории и понятия, формы суждений и умозаключений, логические законы.

Суть рационального метода сформулировал Декарт:

а) Любовь к миру и к предмету.
б) Индукция-дедукция. Делить как само делится и складывать как само складывается.
в) Картирование. Учет всех деталей, обстоятельств и всех точек зрения.

Плюс учет рациональных вероятностей процесса, состояний, форм. То есть вероятностей конечных и уже известных. Вроде игральной кости с несколькими гранями, только более динамичной, изменчивой, специфичной для каждого предмета, процесса, явления. Основная сложность для естественного ума здесь ‒ понимание, что угадать как именно выпадет эта игральная кость здесь-и-сейчас невозможно принципиально, что даже 1% вероятности может стать конечным фактом-результатом.

Качественный подход

Третий этап познания ‒ объемная модель качественного развития предмета. Переход от функций и функциональных моделей к объемным сущностям. Новый этап обобщения-упрощения-восхождения к абстрактному. Уровень выделения существенных и второстепенных свойств, с последующим отвлечением от второстепенных свойств. Навык абстрагирования. Синтез. Символическое мышление.

Прямая форма ‒ объемная диалектика. Постулируется единство-целостность-всеобщность базовых понятий и делается акцент на выделении содержательных (качественных) противоположностей (сторон обобщенного предмета) и анализе их взаимодействия. При этом сторон может быть 2, 3 и более.

Частная форма ‒ качественные объемные модели. Основное газовое уравнение PV/T=const, закон Кулона F ~ q₁q₂/r², закон всемирного тяготения F ~ m₁m₂/r², формулы принятия оптимальных решений и критерий довольного выбора покупателя (соотношение «качество/цена»)… Уровень целостного содержания, сущности вещей/предметов/процессов, уровень объективных законов.

Аналоговый подход

Четвертый этап познания ‒ аналоговое обобщение знаний о предмете со всеми схожими знаниями. Это обобщение+соединение рационального и диалектического подходов. Примеры ‒ круговорот стихий (античная метафизика, астрология, алхимия, китайская медицина), модель жизненного цикла товаров, модель экономического цикла, метафизика как рациональное обобщение разных наук (предметов, направлений, сфер), системный подход. Исторически аналоговый подход ‒ как круговороты событий ‒ стал первой наукой.
 

Общий механизм Ума (мышления)

Человек уточняет ‒ Логос обобщает.

При этом живой человек (всей своей целостностью ‒ лично и коллективно и народно и всем миром) совершает 99% содержательной работы, а Логос в ответ открывает ему сущность предмета. Точнее ‒ в этот момент в Логосе рождается сущность предмета, до этого пребывавшая потенциально в живом материальном мире.

Мир внутренний взаимодействует с миром внешним, а наше масенькое сознание (5-7 единиц, 15-90 секунд) только отмечает переходы наружу и вовнутрь.

Предметная диалектическая модель
качественного развития государственности по Марксу

Качественное отличие диалектики Маркса от рационально-вероятностного подхода (языка хорошей науки и практики):

а) для удержания объемного содержания (живой целостности) сложного предмета в развитии используются объемные понятия ‒ тройные категории, например "целое/всеобщее = единичное+особое+общее" или "государственность = производительные силы + производственные отношения + способ производства"

б) при этом объемные категории подчинены единым принципам и законам, что позволяет накапливать общее содержание понятий (их смысловой потенциал) в каждом конкретном познании

в) диалектика ‒ это открытая в новое содержание (в новое качество) схема и эта открытость означает прежде всего, что полученное существенное (синтез) всегда объективно и действенно-практично, потому что осознать новое содержание вне новой практики невозможно ‒ открытость диалектики выражается во введении объемного понятия "противоречие", как существенной неопределенности между уже проявленным и грядущим качествами сложного объекта, как материальный носитель времени (генерирующего новое качество)

Рациональный подход тоже стремится ко всему этому, чтобы и объем и законы и живое и практичное, но его понятийные "кирпичики" одномерны и его качества однородны (синтезийный заяц там остается зайцем, даже если вырастает в здоровенного мутанта; а в диалектике заяц вполне может превратиться во льва или в нечто более необычное).

Главное здесь в том, что невозможно адекватно понять тексты Маркса вне диалектики.

"Нельзя понять "Капитала" Маркса и особенно его I главы, не проштудировав и не поняв всей Логики Гегеля. Следовательно никто из марксистов не понял Маркса 1/2 века спустя!!"
(В.И. Ленин. Философские тетради, 1914 год.)

Здесь Ленин ошибся, штудирование Гегеля только запутает читателя Капитала. Потому что у Гегеля тоже нет метода в явном виде, а то что есть ‒ это диалектика плоская, мертвая, ничего качественно нового не рождающая. От двойственности в пространстве перескок в двойственность во времени: Тезис-Антитезис => Синтез. Да и тот только внутри своего замкнутого сознания (внутри формы).

У Маркса диалектика объемная:
• Целое = Тезис + Антитезис + Синтез.
• Производство мировое  = Производительные силы + Производственные отношения + Способ производства (государственный строй).
• Механизм развития = Феодализм -> Капитализм -> Коммунизм.

Плюс опора на живую реальность (материализм).

Плюс живое время в форме противоречий.
 

Базовая форма диалектики Маркса

1. Производительные силы (ПС):

ПС = Природа + Люди + Средства производства.

Люди = Таланты + Организаторы + Исполнители.

Люди — это главная часть производительных сил.

2. Производственные отношения (ПО):

ПО = Собственность + Производство + Обмен.

Производство = Технология + Организация + Труд.

Производство — это главная часть производственных отношений.

3. Способ производства (СП):

СП = Элитаризм (лидерная пирамида) + Демократия (процессная инфра-организация) + Коммунизм (предметно-территориальное коллективное творчество, кооперация и самоуправление)

Государственный строй (формация, способ производства, система правоотношений) ‒ это система управления государством. Способ производства ‒ это доминирующий способ управления государством.

Есть три базовых способа управления, три базовых организационных структуры управления, вертикальная+горизонтальная+самоуправление, иерархия+процесс+существо.

• Элитаризм (монархизм/феодализм/диктатура) – лидерная пирамида, безусловная власть 1%-ной элиты и ее наместников
• Демократия (рыночный демократический капитализм/гос.капитализм) – процессная инфра-организация, власть общего капитала и производителей в 20-летних инфра-циклах
• Коммунизм (союз всех общин) – предметно-территориальное коллективное творчество
1. власть созидателей (первая фаза коммунизма, объединение народных талантов) =>
2. власть покупателей (вторая фаза коммунизма, покупательская кооперация как обобществление политической и экономической власти) =>
3. власть народа (высшая фаза коммунизма, общинный ум-логос)

Пояснения.
• Здесь мы видим ряд уточнений исходной диалектики Маркса. Они получены из общей модели объемной диалектики. Хотя у Маркса нет столь ясной формы, в его текстах вы можете найти различные частные подтверждения данной формы.
• Природа называется базовой первичной производительной силой в Критике Готской программы немецких социал-демократов. В первой главе "Капитала" этот момент тоже присутствует.
• Категория Люди в данной схеме объективизирована. У Маркса мы видим а) кучку эксплуататоров-капиталистов, б) эксплуатируемый народ и в) слой чиновников и прислужников капитала между ними. Это очень субъективный и эмпирический взгляд, который можно упростить до триады "Хозяева+Слуги+Рабы". И далее объективизировать-обобщить в триаду "Лидеры+Организаторы+Исполнители". Все-таки диалектика как метод должна быть объективной.
• Категория живого Труда, естественно, является частью более общей категории живого Производства. Эти категории (уровень Особого) отличны от более общих категорий мирового Производства и всеобщего абстрактного Труда (уровень Всеобщего/Целого).
• Способ производства как государственный строй тоже объективизирован, согласно рациональному основанию классификации по базовым формам управления. Так как эта часть сильно нагружена религиозной верой в догматы марксизма, мне пришлось в этом делении ‒ Элитаризм+Демократия+Коммунизм ‒ довести число рациональных оснований классификации до десяти.

Общая модель объемной диалектики

1. Сила:
материальная (тело) + процессная (взаимодействия) + предметно-территориальная (жизненное пространство).

2. Организация = структура+движение.

Структура = Элементы + Связи + Процесс.

Движение как качественное развитие (Неведомое) = Ограничение (Неожиданное) + Сложность (Непредсказуемое) + Противоречие (Невероятное).

3. Управление:
лидерное + процессное/партнерское + предметное (самоуправление).

Объемная диалектика Маркса (триалектика) в 3-х мерном реале имеет 4 вершины, образуя первичный смысловой тетраэдр (простейшее тело).
Этот тетраэдр энергетически пульсирует по центрам граней, энергетически дополняется "обратным тетраэдром" уровней неопределенности.

Проекция смыслового тетраэдра в сознание представлена на схеме. Но сам тетраэдр в рациональное сознание не укладывается, его можно восприять/удержать только всей целостностью человека и только оперативно. Эта способность называется талантом, который есть у всех. Удерживая смысловой объем Целого, мы можем фиксировать сознанием частные проекции смысла и получать тем же образом последовательности частных проекций вглубь, проявляя тем целостность процесса самовоспроизводства смысла. Говоря иначе, мы можем последовательно использовать данный шаблон для познания сущности сложных целостностей.

Тетраэдр - это первая форма объемной диалектики. Следующий уровень развития этого шаблона - куб, пульсирующий октаэдрно по центрам граней. Следующий уровень - додекаэдр/икосаэдр. Эти формы прямо связаны с первичной организацией материи в атомных ядрах и в молекулах.
 

Уровни неопределенности

Диалектика отличается от рациональной логики добавлением в понятийную основу уровней неопределенности, которые обеспечивают единство понятий и реальности, позволяя удерживать в модели сложность реального объекта, включая равенство категорий целому + всеобщность связей + потенциал качественного развития.

Уровни неопределенности соответствуют уровням мышления.

Качественно можно выделить следующие уровни неопределенности:

● ограничение – неожиданный барьер, препятствие, трудность ‒ понятно что делать, но не хватает ресурса, его надо как-то компенсировать, соорудить, достать, напрячься и т.д.

неожиданное -> обновляющее

● сложность – конечный набор разновероятных состояний, вроде игрального кубика или сдачи игральной карты (что выпадет сейчас угадать заранее невозможно), или встреча с произвольным клиентом и использование одного из 2-15 возможных вариантов переговоров/состояний процесса

непредсказуемое -> усиливающее/удачное

● противоречие – стихия в полной красе, вытянул голову ‒ увяз хвост и наоборот, переход бесконечно непредсказуемый, потенциальная опасность может быть смертельной / или же перед нами перевернутая динамическая волновая неопределенность типа несбалансированного волчка/качелей, равновесие настолько тонкое, что может повлиять любой фактор – дуновение ветра, закрытие облаком теплового потока от Солнца, громкий звук, новая мысль и т.д. количество вариантов бесконечно и никак непредсказуемо

непонятное/невероятное -> открывающее/волшебное

● проблема – ее величество энтропия, что ни делай ‒ все напрасно, человек упорно ползет на кладбище, системная неопределенность, тысячи путей и все в пропасть

невозможное -> освобождающее/неведомое

Фокус в том, что целостность одновременно воспроизводит все процессы, в относительной противофазе. И если надавить на систему сразу двумя неопределенностями разного качества, то она может "заболеть" или "сломаться". Но возможен и обратный вариант, когда неопределенности взаимоусиливают нашу силу. Как это порой происходит при смертельной опасности, в любви или творчестве.

Метод разрешения неопределенности:

• Ограничения: Увеличить+Сделать Наоборот+Уменьшить

• Сложности: Разделить+Пополнить/Улучшить+Объединить

• Противоречия: Обострить+Закруглить/Изогнуть+Фиксировать

• Проблемы: Рассогласовать+Системный сдвиг (макро/поли/микро)+Согласовать

Пример. Обострение противоречия (между Управлением и Организацией) обнажает структуру и собственное русло Организации и дает в ней опору (силовую), которую надо зафиксировать.

И мы "закругляем/загибаем/поворачиваем" процесс туда куда нам нужно, не разрушая структуры и русла Организации (используем ее собственную гибкость).
При этом исходная сильная неустойчивость Противоречия вытесняется обострением, а фиксация решения в Управлении становится истоком Противоречия (невероятного) следующего цикла.

Также можно использовать тризовские приемы разрешения противоречий: разнесение противоречивых требований в пространстве, разнесение противоречивых требований во времени, системный 'макро/поли/микро' переход (разнесение по смыслу). Плюс для настройки будет полезен тризовский метод РВС.

Связи

1. Прямая процессная ‒ красная стрелка. Это поток естественного воспроизводства целого. Например, для человека и общества ‒ это суточные, месячные, годовые и 20-летние циклы.

2. Прямая обратная связь ‒ синяя стрелка. Новый день/год/поколение и новое русло воспроизводства целого не совпадает с руслом прошлого цикла (которое зафиксировано в знании-обычае-организации-технологии-менталитете), возникает консервативное сопротивление изнутри целого. Пример: консервативный характер Производственных отношений к развитию Производительных сил. Отсюда конструктивное следствие: первичность организационных новаций по отношению к техническим. Полезный закон управления качественным развитием (инновациями).

3. Структурная обратная связь ‒ красно-желтый 'инь-ян'. Развитие качества целого идет в противоположном направлении видимого процесса. По отношению к категориям ‒ это системный процесс. Количественные изменения накапливаются в каждом переходе от категории к категории, качественные накапливаются процессными круговоротами ‒ но их развитие происходит в обратном направлении (по часовой стрелке на схеме). Например, та же первичность организационных новаций или сдвиг доминанты целого от лидерного управления (уровень самого Управления) к процессному (уровень Организации).

Принципы диалектики

1. Все есть во всем ‒ в мире и в нашем его отражении в рамках объемной диалектики.
То есть в каждой категории и каждой подкатегории есть все ‒ это грани нашего взгляда на целое.
Сложность каждой категории и подкатегории равна сложности Целого.
При этом диалектика ВСЕГДА исходит из всеобщего целого.
А рассмотрение конкретных целостностей происходит в рамках принципа "восхождение от абстрактного/всеобщего к конкретному".

Это принцип Целостности. Единство+всеобщность+конкретность всех понятий.
Мир существует в неразрывном единстве, как универсальная целое. И это целое ‒ наша вселенная.
Единство обеспечивается гравитационным механизмом, в котором протоны и атомные ядра являются "точками сборки" Вселенной. Таким образом Вселенная непрерывно порождает и воспроизводит все целостности внутри себя, обеспечивая их единство. Бесконечная в пространстве и во времени, вечно юная и вечно развивающаяся – Вселенная выступает демиургом всех целостностей и проявляет себя и всеобщее единство исключительно через материю.

2. Двойственность движения в понятиях ‒ понятие это всегда остановка мышления, но движение материи/вселенной остановить невозможно, поэтому тут же возникает новая фиксация ‒ это и есть двойственность, двойственность мышления не целого: двойственность в пространстве (раскрытие структуры), двойственность во времени (раскрытие процесса), двойственность в смысле (направление к цели).

3. Трехмерность содержания как отражение трехмерности мира ‒ то есть двойственное раскрытие в объемной диалектике фиксируется ТРЕМЯ категориями (тезис+антитезис+синтез).
Диалектика это шаблон мышления, можно использовать круговорот 4 стихий или 6 стихий или 8 стихий, но если мы выбрали шаблон, то должны использовать только его ‒ то есть в данном случае каждое понятие (категория) раскрывается тремя подпонятиями.

Это принцип Объективности. Материальность, предметность, объемность, трехмерность содержания всех понятий.

Объективность означает, что базовые понятия имеются и действуют на любом уровне развития целого. Например, субъективное деление "Хозяева-Слуги-Рабы" необходимо заменить на объективное "Лидеры-Организаторы-Исполнители". Субъективное деление "Феодализм-Капитализм-Коммунизм" надо опереть на единое основание классификации Способов производства как базовых структур Управления (лидерная пирамида, процессно-партнерское управление, самоуправление). Тогда мы получаем объективную структуру способов производства как способов управления "Элитаризм-Демократия-Коммунизм". При этом все способы управления объективны, действуют всю историю цивилизации, а строй государства определяется доминированием той или иной базовой формы управления.

Главное отличие диалектики Маркса от диалектики Гегеля ‒ ее объемная предметность. У Гегеля диалектика плоская=сознательная: от двойственности в пространстве/структуре (тезис+антитезис) переход к двойственности во времени (тезис+антитезис => синтез). У Маркса диалектика опирается на целостность человека, целостность предмета познания, целостность мира.
 

Три закона Энгельса/Гегеля (форма)

Энгельс. Диалектика природы.

«Диалектика как наука о всеобщей связи. Главные законы: превращение количества и качества ‒ взаимное проникновение полярных противоположностей и превращение их друг в друга, когда они доведены до крайности, ‒ развитие путем противоречия, или отрицание отрицания, ‒ спиральная форма развития.»

«По сути дела они сводятся к следующим трем законам:
Закон перехода количества в качество и обратно. [туда и обратно]
Закон взаимного проникновения противоположностей. [нет борьбы, акцент на единство/взаимопревращение]
Закон отрицания отрицания [круговорот, новое качество].»

Эти законы ‒ просто установки шаблона стихийной диалектики. То есть эти законы формальные, суть форма. Поэтому не родят ничего.

1. Стихии (качества) рождаются в особых точках синусоиды/круговорота стихий, развертываются количественно и в следующей особой точке трансформируются в следующую стихию (качество).

2. Две пары противоположных стихий формуют синусоиду/круговорот, ее полноту и амплитуду.

3. Сделав круг, стихии самовоспроизводятся.
Первое отрицание ‒ переход от минимума в максимум. Или от подъема в спад.
Второе отрицание ‒ переход от максимума в минимум. Или от спада в подъем.

Здесь же в явном виде заданы процессные связи (круговорот) и структурные (взаимоопора противоположных стихий).

В качественной диалектике Гегеля/Маркса античный круговорот стихий (восьмиричный по сути) свертывается в триаду и рассматриваются (акцентируются) процессы качественного развития ‒ круговорот разворачивается в спираль, в набухающую синусоиду.

Сопоставляя качественную диалектику с аналоговой, мы видим два вида триад: минимум-максимум-минимум (содержание) и подъем-спад-подъем (процесс).

И видим Целое ‒ квинтэссенцию. Тоже двойственное ‒ как центр круговорота (дух, цель целого) и как вселенная (целостность внешней среды, мира). Между ними предметная целостность и ее развитие.
 

Законы диалектики (содержание)

Эти законы, как законы развития технических систем, проявил Генрих Альтшуллер на основе анализа тысяч технических изобретений. На рисунке представлена последовательность действия этих законов, используемая Семеном Литвиным (самый большой практик в ТРИЗ). В отличие от формальных законов эти законы конструктивны, подсказывают и налаживают движение к лучшему решению.

Ниже представлено обобщение этих законов в шаблон объемной диалектики.

Развитие живого и общественного имеет кпд более 100% за счет внешней среды и более эффективного использования ее (среды) потенциала. Клетки восстанавливаются и делятся, раны заживают. То же происходит с человеком в целом и с обществом.

Поэтому все эти законы саморазвертываются-самосвертываются и все задачи выполняются (в итоге) средствами самих задач.

Плюс используем законы общей логики

1. Достойная сообщная цель.
• строим рай на земле (идеал)
• от каждого по способностям ‒ каждому по результатам труда (равенство и справедливость)
• избегаем самовозвышения, лжи, насилия, безобразия, воровства (принципы хорошего общежития)

2. Предметно-целевая адекватность (метод Декарта).
• любовь и предметность (всегда договорная-коллективная)
• делить как само делится и складывать как само складывается
• картировать все детали и все точки зрения

3. Практика ‒ критерий истины.

Категории диалектики

Категория ‒ это самое общее понятие, универсалия. Категории задают базовое смысловое пространство, являясь его смысловыми координатами. Категория ‒ от греческого ката (катить) + агора (гнать вверх), собрание всех смыслов. Категории объемной диалектики живут триадами, в которых воспроизводится единая смысловая форма. Например, первые части всех триад соответствуют тезису и силе.

• Сила, Организация, Управление
• Материя, Пространство, Время/Смысл
• Ограничение, Сложность, Противоречие
• Качество, Количество, Мера
• Единичное + Особое + Общее = Всеобщее/Целое
• Часть, Структура, Целое/Процесс
• Причина, Взаимодействие, Следствие
• Связи положительные, отрицательные, обратные
• Предмет, Процесс, Явление
• Свойство, Функция, Отношение/Сущность
• Содержание, Состояние, Форма
• Бытие, Сущность, Смысл
• Возможность, Действительность, Закономерность

К базовым дуальностям традиционно относят Конечное-Бесконечное, Добро-Зло, Единое-Множественное, Движение-Покой, Абсолютное-Относительное, Необходимость-Случайность, Объект-Субъект, Конкретное-Абстрактное, Материя-Идея... В модели Маркса этим парам следует добавить третий вектор. Например, Необходимость-Вероятность-Случайность. Выбор пары-тройки категорий при этом вариативен. Например, Материя и Сознание, Материя и Идеал, Материя и Дух.

Надо понимать и помнить: это всё формы (шаблон), содержание категорий определяется конкретным целевым предметом и живой практикой.

Добава
• Тезис + Антитезис + Синтез
• Сила + Организация + Управление
• Объект + Предмет + Субъект
• Видимое + Типичное + Действенное 
• Конкретное + Типичное + Абстрактное/Сущее/Истинное
• Реальность + Теория + Практика

Складывая смыслы всех этих "тезисов" и "антитезисов" и "синтезов" в целостное единое понимание, мы строим в себе фундамент объемного диалектического восприятия любых предметов. При этом внутри троек категорий действуют единые процессные и структурные связи и единый общий механизм воспроизводства целого и его законы - то есть общая модель/шаблон в полном объеме.

Субъективное и сущее это аналоговые грани целого, поэтому сущее всегда действенно-практично-истинно.

Предмет обычно прячут в объекте, но при этом в объекте присутствует еще и объективная мировая реальность, независящая от нас. А предмет все же от нас зависит. Поэтому сторон у этой категории все же три. А как назвать эту категорию в Целом?

Объект - это Предмет, выделенный перед нами.
Субъект - это Причина выделения. Самостоятельная - нечто предстоящее. Личная. Или общая - выделенная средой или общественно.
Вот это общее назовем объективным - от общественного к мировой реальности.

Где Субъект -  тезис, ставящий цели и тем выделяющий предмет познания-деятельности.
Предмет - антитезис, противостоящий Субъекту.
А Объект - это синтез, то есть объективная реальность в конкретном целостном предметном действии/практике.

Это пример "восхождения от абстрактного к конкретному".

тезис - это целевое выделение предмета
антитезис - это прямое дополнение тезиса до целого (то есть плюс среда и связи с ней)
синтез - это выделение единства предмета и среды в развитии (живое осознанное действие)

это если нормально, то есть опираясь на реальный мир
здесь тезис и антитезис - это предмет и фон с точки зрения восприятия и сознания

углубление в предмет - это трансовое погружение, сужение сознания и его исчезновение (сознание непрерывно только 15-90 секунд - просто дождись фокусировки на непрерывности)
непрерывное сознание - это и есть чистое бытие, то есть сознание отключенное от реальности и оказавшееся в себе самом (= 5-9 единиц содержания и 15-90 секунд времени) /  в силу своей органиченности и одновременно трансовому самозамыканию

сознанию кажется что оно и есть весь мир, который схлапывается в НИЧТО исчезает и - одновременно - в этом ничто (фон/подсознание) происходит нечто во встречном направлении, кумулируется заряд разворачивания ничто в новое качество
и сознание схлопнувшись из обычной реальности пробуждается в пространстве души (внутренний мир, пространство грез и снов)

при этом качество сознания меняется - оно расфокусируется и одновременно воспринимает "мир" чем-то иным, иным образом, некой синестезией всех чувств - "мир" словно распахивается вширь и вглубь и ты видишь "предметы" словно живые сущности и это не те предметы что на входе (цель тоже выворачивается в фоновую)

нечто подобное пробует описать Гегель в своей сложной и путанной системе понятий
отождествляя свои трансовые глюки с мировой реальностью в своих бесконечных ментально-медитативных тавтологических мантрах с вкраплениями реальных смыслов

главное, что не родит ничего эта его высшая реальность
потому что вся выдуманная
а когда все-таки пробует - неизменно получаются всякие конкретные несуразности типа сложения импульса и силы или абсолютной монархии здесь-и-сейчас

Категории политической экономии Маркса

Мы последовательно применяем шаблон (общую модель понятия) к выбранному предмету, достигая требуемой подробности рассматриваемой сущности. Помня при этом базовые принципы диалектики, например, что все ее категории и подкатегории и подподкатегории ‒ это грани целого, равные по своей сложности друг другу и всему целому. Это окна, через которые мы заглядываем в целое.

Таким образом мы видим, что Труд ‒ это часть Производства, которое часть Производственных отношений.

Дополнительные пояснения к этой схеме
О схеме отчуждения труда 1844 года
 

Общее пояснение

1. Мы уточняем Производство до Мирового производства (уровень целого/всеобщего). И уточняем Способ производства (государственный строй) до системы Управления целым как государством. Здесь государство тоже имеет всеобщий характер, это государственность объединяющая сомножество развитых стран или менее развитых стран. И вместе с тем, это государственность каждой из этих стран ‒ то есть конкретный государственный строй (способ мирового производства -> формация сомножества стран -> надстройка как государственный строй). Вся эта гегелевская двойственная путаница понятий исчезает при переходе к объемным категориям.

2. Первая базовая триада Маркса ‒ это триада "Силы+Отношения+Способ". Гегелевская двойственность понятий разрешается Марксом предметно в рамках истинного диалектического метода (перевернутого в реал абсолютного метода Гегеля). Но, не имея своей объемной диалектики в явном виде, Маркс формально опирается на гегелевские противоположности и затем нативно восходит в объем. Так способ производства предстает у Маркса как конкретное единство производительных сил и производительных отношений, причем единство определяющее ‒ то есть объективное-конкретное-действенное, то есть по сути являющееся третьей стороной рассматриваемого объекта как целостности. И отсюда возникает вторая базовая триада Маркса в конкретных предметных формах "феодализм -> капитализм -> коммунизм" и "капитализм -> социализм -> коммунизм".

3. При этом сам Маркс единую систему формаций не дает, остается в рамках истинного диалектического метода "тезис -> антитезис -> синтез". Здесь синтез становится новым тезисом, что объясняет нам связь между двумя основными формами триад формаций, где тезисами выступают феодализм и капитализм.

4. Сюда накладываются многие сложности определения конкретного государственного строя в 19 веке и позже. Так в Критике Готской программы немецких социал-демократов Маркс пишет, что в современной Англии и Германии землевладельцы по существу правят промышленниками и прямо называет их феодалами. А Ленин в интервью 1922 года называет царский режим феодальным, сложившийся в стране уклад мелкотоварным (то есть по существу феодальным) и рассуждает о возможности реставрации феодализма в новой России. Эта неопределенность в определении "что такое капитализм 19 века и 20 века" и "чем он отличается от государственного капитализма" растет, когда мы опираемся на определение от товарно-денежных отношений и прямо обнаруживаем капитализм во всех древних империях.

5. Путаница с формациями усиливается, когда мы в общую систему помещаем первобытно-общинный коммунизм и другие догосударственные и квазигосударственые формации. Тем не менее современная антропология опровергает существование такого коммунизма. А общая логика опровергает существование прав собственности до появления общей письменности и общих законов, то есть до появления государственности. Аутеничный образ древнего мира до появления цивилизации дает нам Австралия 16 века ‒ первобытный быт и язык; нет письма, нет ремесел, нет прогресса; родо-племенной строй. Десятки тысяч лет первобытного труда и практически никакого прогресса. Но вот появляется первое государство и начинается явный и быстрый прогресс. Роль простого живого труда в качественном развитии цивилизации Марксом сильно переоценена.

6. После смерти Маркса Энгельс дал свою рациональную схему формаций, чем зафиксировал все эти ошибки и неопределенности. В этой схеме прямо нарушается первый принцип диалектики ‒ все есть во всем. Это нарушение пробовал обойти Ленин, введя систему 5 укладов. Но адекватный рациональный человек не может не видеть, что здесь патриархальный и мелкотоварный элементы (как называет их Ленин) явно представлены в первых государствах и по существу соответствуют феодальному строю. А частный капитализм и государственный соответствуют промышленному производству (машинному по Марксу), при этом социализм в данной схеме ‒ это непонятно что конкретно в смысле производственного уклада.

Здесь надо вспомнить, что общество и его развитие ‒ это самый сложный предмет человеческого познания. И все же познаваемый. Частично путь решения этой проблемы предложен в 70-80-е годы, когда Кобищанов и Илющечкин предложили включить рабовладельческий строй внутрь феодального. История советских дискуссий о формациях хорошо представлена Юрием Семеновым. Оставалось убрать догосударственные формации и уточнить понятия капитализма и феодализма и социализма.

Что такое феодализм и капитализм.
Что такое социализм.
Что такое коммунизм.

В результате были уточнены понятия феодализма, капитализма и социализма и проявлены три объективных базовых формации, соответствующие трем базовым структурам управления как единому основанию классификации. Заметьте у Энгельса и Ленина такого единого основания классификации нет. Зато есть у Маркса. Чем хороша сущность? ‒ если ты ее проявил, она сама начинает доказывать свою объективность. И число единых оснований классификации выросло до 10.
 

Рациональное основание классификации общественных формаций

Строй	Элитаризм	Демократия	Коммунизм
Базовая форма управления	Лидерная пирамида	Процессно-партнерские горизонтальные круговороты социально-экономического воспроизводства	Самоуправление ‒ базовая форма любой практической деятельности
Доминирующий тип неравенства	Политическое-сословное неравенство	Экономическое неравенство (стартовый капитал)	Личное неравенство (лидерство, талант)
Уровень мышления	Религиозная феноменология	Рационально-вероятностный подход	Качественная объемная диалектика и аналоговый системный подход
Власть диалектическая	Власть способа производства	Власть производственных отношений	Власть производительных сил
Власть экономическая	Власть высшей политической элиты	Власть производителей	Власть покупателей
Основной принцип	Каждому свое	От каждого по способностям, каждому по общественным результатам труда	Каждому свобода проявления общественных способностей, каждому по общественной потребности
Базовые процессы в человеческом поведении	Конкуренция	Адаптация	Кооперация
Базовые роли	Хозяева+слуги+рабы	Лидеры+организаторы+исполнители	Умейцы+таланты+гении (лидерная пирамида переворачивается)
Уровень эксплуатации	90% недовольного населения, у которых система несправедливо забирает 30% труда	60% недовольного населения, несправедливый отъем у них 15-20% труда	Все довольны, справедливое естественное распределение общего дохода и богатства
Уровень Свободы по Марксу	Царство естественной необходимости	Царство осознанной необходимости	Царство свободы
Синонимы формаций	Диктатура, монархия, империя, деспотия, рабовладение, феодализм, фашизм, авторитаризм, тоталитаризм, сталинизм-маоизм, тирания	Реальный социализм, развитой капитализм, развитая демократия, народное процветание	Коммунизм, полный социализм, полная демократия, общество всеобщего благоденствия, гуманизм, царство свободы, рай на земле
Характеристики	ложь, подлость, воровство, насилие, диктатура несме-няемой элиты, классовое неравенство, иррациональ-ность,  религиозность, дог-матичность, культ должности и первой личности, самодурство	рационализм, разум, мир, дружба, равноправие, трудолюбие,  общественный и коллективный договор, солидарность, справедливость	свобода, творчество, кооперация, единство, гармония

Ключевым критерием здесь является степень эксплуатации народа. *

Например, царский элитаризм до 1917 года в России.
Это власть малой элиты ‒ 0.01% населения высшая правящая элита, 0.1% дворянство, 1% местные элиты. Это хозяева режима, вполне довольны жизнью.
Получают явно больше, чем их общественный вклад.
10% населения ‒ слуги элитаризма, получают примерно столько ‒ сколько их общественный вклад. Более-менее удовлетворены жизнью.
90% населения ‒ рабы элитаризма, система несправедливо забирает у них примерно 35% труда.

При царе крестьяне (80% населения) отдавали примерно 40% урожая, рабочие (10% населения) отдавали примерно 30% труда, служащие (10% населения) отдавали примерно 10-15% труда.

Куда шел отчуждаемый труд?
а) общее управление государством ‒ 10-15% труда
б) обогащение элит ‒ в РИ 80% передовой экономики (финансы, промышленность) было в иностранной собственности, где примерно половина прибыли формировалась за счет льготного гос.заказа и монопольного положения на рынке (то есть за счет завышенных цен) и где примерно половина прибыли прямо выводилась за рубеж, при этом половина иностранной корпоративной собственности была собственностью русских граждан (богатеев) за рубежом и эти их прибыли тратились за рубежом
в) крупные гос.проекты ‒ последним таким проектом стала первая мировая война, резкий рост гос.долга за счет внутренних и внешних заимствований и кредитов

При ленинской народной советской демократии (1921-1930 годы) рабочие, крестьяне и служащие отдавали примерно 20-25% своего труда.
Примерно 10% на государственное управление и 10-15% на государственные проекты ускоренного развития (эти траты по плану возвращались народу с существенным наваром через 5-10 лет).
То есть эксплуатации населения практически не было.

В развитых странах демократия (власть народных партий) установилась в 1918-1925 годах, здесь вдобавок к чисто государственным 10-15% еще примерно 20% труда доставалась богатеям (инерция элитаризма, экономическое неравенство вследствие неравенства стартового капитала ‒ деньги, клановость, образование). Из этих 20% примерно четверть возвращалась народу через налоги.

При коммунизме (полный социализм, полная демократия, общество всеобщего благоденствия, гуманизм, царство свободы) доминирует самоуправление (советы на местах, профсоюзы на предприятиях, кооперация в экономике и политике) как прямая власть народа. И здесь действуют пропорции естественной лидерной пирамиды.

Средний темп роста экономики (национального дохода/богатства) в естественном оптимуме примерно 7% в год (это уровень развитых стран, для отсталых включается ресурс отставания и темпы роста достигают 15-20% - НЭП, Хрущев, Китай, экономические чуда 20 века).
Доля 1% самых талантливых в общем доходе примерно 3% и в общем богатстве примерно 10%.
Доля 10% более талантливых (включая самых талантливых) в общем доходе примерно 20% и в общем богатстве примерно 25%.
При этом происходит постоянное обновление народной элиты: кто самый талантливый и кто более талантливый согласно публичным конкурсам на все общественно значимые должности-проекты-дизайны.
То есть в инфра-циклах 5-20 лет эти неравенства сглаживаются.

Для сравнения при развитой демократии (западная и северная Европа 1960-1980 годов):
Средний темп роста экономики (национального дохода/богатства) ~3% в год (безинфляционный).
Доля 1% самых передовых человеков (богатеев, топ-менеджеров, предпринимателей, других элит) в общем доходе примерно 7-10% и в общем богатстве примерно 20-25%.
Доля 10% более передовых человеков в общем доходе примерно 30-35% и в общем богатстве примерно 60-65%.
При этом действует инерционный фактор стартового капитала (экономического неравенства) в определении кто более передовой (не талантливый, а именно передовой-конъюнктурный-адаптивный).

При элитаризме:
Средний темп роста экономики (национального дохода/богатства) ~1 в год (безинфляционный).
Доля 1% хозяев в общем доходе примерно 20-22% и в общем богатстве примерно 50%.
Доля 10% слуг+хозяев в общем доходе примерно 45% и в общем богатстве примерно 80%.
При этом безусловно действует фактор сословности (правового неравенства) в определении кто хозяин, кто слуга, кто раб.
 

Феодализм во времена Маркса

Маркс пишет, что капиталисты как организованный класс подчинили себе государство и породили класс пролетариата, как предмет своей эксплуатации. Вместе с тем, в 1875 году в Критике Готской программы социал-демократов Маркс замечает о крупных землевладельцах как феодалах (feudalen):

>>> В современном обществе средства труда составляют монополию земельных собственников (монополия земельной собственности является даже основой монополии капитала) и капиталистов....  Лассаль по мотивам, в настоящее время всем известным, нападал только на класс капиталистов, но не на земельных собственников. В Англии капиталист по большей части не является собственником даже той земли, на которой стоит его фабрика.
>>> Буржуазия, как носительница крупной промышленности, рассматривается здесь как революционный класс по отношению к феодалам и средним сословиям, стремящимся удержать за собой все те социальные позиции, которые созданы устарелыми способами производства. Следовательно, они не образуют вместе с буржуазией лишь одну реакционную массу.
С другой стороны, пролетариат революционен по отношению к буржуазии, потому что он, выросши сам на почве крупной промышленности, стремится лишить производство того капиталистического характера, который старается увековечить буржуазия. Но “Манифест” при этом добавляет, что “средние сословия” становятся революционными “постольку, поскольку им предстоит переход в ряды пролетариата”.
С этой точки зрения, следовательно, опять-таки бессмыслица, будто по отношению к рабочему классу они “вместе с буржуазией” и вдобавок еще с феодалами “составляют лишь одну реакционную массу”.
Разве на последних выборах заявляли ремесленникам, мелким промышленникам и т. п., а также крестьянам: “по отношению к нам вы с буржуа и феодалами образуете лишь одну реакционную массу”?

Это 1875 год!!!
Речь о программе всех немецких социал-демократов.
Маркс говорит, что есть феодалы (Feudalen) и некие сословия с особыми правами. Речь о крупных землевладельцах, которые доминируют над капиталистами (промышленниками, торговцами, финансистами), сохраняя монополию как в отношении земли, так и в отношении капитала ‒ двух основных факторов производства (плюс еще труд, который феодалы сгоняют с земли в город, в пролетариат).
Особые сословия ‒ это министры и главные чиновники. Вместе с крупными землевладельцами именно они правили в европейских парламентах до конца первой мировой войны. А на самом верху правила монархическая элита и ее тайный совет.

То есть в мире, окружавшем Маркса в 1875 году, доминировала феодальная собственность ‒ то есть правил феодализм под личиной монархий и империй. Но была и собственность капиталистическая, которая стала доминирующей только после первой мировой войны. В СССР в форме государственного капитализма (определение Ленина). Но затем была подавлена новым элитаризмом (неофеодализмом) ‒ сталинским в СССР с 1930 года и гитлеровским в Германии и Европе с 1934 года. Капиталистическая собственность снова стала доминирующей после второй мировой войны в форме власти крупных производителей товаров и услуг.

Доминирующей, но не единственной в смысле частной собственности. Так в СССР доминирующей была государственная собственность. То же происходило и в развитых странах. Было отменено сословное неравенство, к власти пришли народные партии и увеличили налоги на сверхдоходы и сверхнаследства в 10 раз, в 10 раз выросла роль государства в социальной сфере и в экономике, в 1935-1975 годах доля государства в ВВП развитых стран (прямо+госзаказы) выросла до 60-75%. То есть по существу в развитых странах доминировал государственный капитализм и государственная собственность.

Точно также, говоря о переходе к коммунизму, мы должны понимать что это естественный процесс, где есть и личная собственность и кооперативно-общинная и общая-государственная. И суть здесь в том, что при элитаризме доминирует личная собственность элиты (называемая Марксом частной-буржуазной-капиталистической), при демократии доминирует отраслевая кооперативно-общинная собственность (в форме открытых акционерных предприятий, многоотраслевых концернов, государственной поддержки их посредством гос.заказа и гос.собственности), а при коммунизме будет доминировать местная кооперативно-общинная собственность (подчиняя себе целиком государственную собственность и планомерно обобществляя рынок и экономику). При этом все формы собственности объективны, вопрос лишь в том какая доминирует и каково их соотношение.

Выше и ниже даны пропорции распределения доходов при элитаризме, демократии и коммунизме.
Но здесь есть диалектическая тонкость. Все категории в диалектике равны по своей сложности между собой и с целым. То есть любая собственность 'одновременно и на 100%' и личная и кооперативная и общая (государственная). Это можно понять через капитал, который в диалектике имеет всеобщий характер, складывается из индивидуальных капиталов и действует как целое. И в его воспроизводстве и развитии участвует все население (и даже весь мир). То же происходит с собственностью. Но она отчуждается от естественного распределения в пользу господствующих элит, которые таким образом эксплуатируют большую часть народа с помощью своих нормально оплачиваемых слуг. В этом смысле диалектическое упразднение частной собственности произойдет при установлении прямой демократии народа. И тогда любая собственность будет работать во благо народа и приносить навар всем (то есть дело не в самой собственности, а в ее присвоении ‒ отчуждении ее и ее продуктов от народа). Для простоты можно использовать аналогию прогрессивного налога на сверхдоходы: по расчетам Тома Пикетти на доходы выше 20 средних можно установить налог в 75-90%. Это переход от современной демократии к полной демократии (то есть к коммунизму).

Уточнение категории Собственности

Собственность личная + коллективная + общая = всеобщая.

Что такое частная собственность?
Вопрос для марксистов фундаментальный.

Где частная, где личная, где общественная, где государственная?

Маркс говорит о частной собственности на средства производства, имеющие общинный характер.

Говорит о том, что владелец такой частной собственности имеет доход слишком большой по сравнению с доходами тех, кто во всем этом участвовал — особенно по сравнению с простыми работягами. Значит налицо фактор эксплуатации и грабежа трудящихся. А так как за продукт в конечном счете платит население, то получаем эксплуатацию и грабеж всего народа.

Где количественная грань между частной и личной собственностью?

Если немного подумать, то это стартовый капитал малого предприятия. А Энгельс считал, что это стартовый капитал обычной семьи.

Европейские социал-демократы считают, что это крупное общественно значимое предприятие (опора отрасли-области-экономики, устойчивый объем хороших рабочих мест). Плюс добавляют прогрессивный налог на личные сверхдоходы, антимонопольные меры и равные законы для всех и защиту прав трудящихся.

Рядовые марксисты повторяют мысли Маркса, но не вполне осознают где начинается грань эксплуатации. А ведь есть рублевые акции частных компаний, которые может купить каждый желающий и стать в строй эксплуататоров народа. Так что можно продать старый холодильник (личная собственность) в комиссионке или "с рук" и прикупить себе акций (частная собственность). Ну или просто с зарплаты (накопление первоначального капитала). И ты уже эксплуататор.

а) Государство ‒ аппарат насилия. Поэтому каждый его гражданин суть насильник и эксплуататор.

б) Любая собственность частично государственная. В силу права, в силу налогов, в силу доминирующих интересов государства. Нет государства ‒ нет собственности. В развитых странах государство забирает примерно 50% общей прибыли (национального дохода), правда потом возвращает большую часть населению (пособия, образование, здравоохранение, инфраструктура....) и предприятиям (преференции, гос.заказы).

в) Любая собственность частично личная. Даже в народном государстве гос.собственностью распоряжается не народ, а конкретный чиновник. Точнее группы чиновников. Поэтому любая собственность еще и частично коллективная и общая и всемирная. В силу коллективного-общинного-мирового характера государства и экономики и любой производительной деятельности.

Решаются все эти коллизии балансом форм собственности, с выделением доминирующей формы в каждом конкретном случае.

Любая собственность одновременно и личная и коллективная (партнерская) и общая (кооперативная, государственная, народная).

А частная собственность, которая у Маркса и в марксизме, -- это крупная личная собственность с добавленными особыми политическими правами. То есть собственность политической и экономической элиты при Элитаризме. При этом ее особость и сила связаны с передачей государственных прав этим элитариям.

Мировая демократическая революция зафиксировала свою победу в Международных пактах стран ООН о равенстве прав человеков-организаций-народов. В том числе прав политических и экономических. Поэтому в статье 8 Конституции РФ записано равенство прав частной (личной и юридических лиц), государственной, муниципальной, общественной собственности. Этого, кстати, достаточно для признания экономического либерализма антиконституционным.

Вместе с тем, диалектические понятия существенно отличаются от юридических и все же и те и другие должны опираться на рациональные основания. Мы их выделили выше. Остается уточнить границы. Это общественная значимость собственности, в том числе значимость экономическая (размер капитала, его монополизм, государственные преференции и гос.заказы).

Размер капитала контролируется прогрессивный налогом на собственность (1-3%) и прогрессивным налогом на сверхприбыль (30-75%).
Монополизм дополнительно контролируется преференциями и гос.заказами малому и среднему бизнесу, а также прямым участием государства в экономике (демократическое равенство прав). Таким образом государство осуществляет экономическую политику в интересах большинства населения.

Вместе с тем, есть существенные отличия юридических принципов от реальной практики. Например, в Конституции РФ провозглашена демократия (власть народа) и свобода экономической деятельности, а на практике действует типичный Элитаризм в распределении доходов (хозяева, слуги и рабы), в общей бездарности правящей элиты, полуколониальной зависимости от развитых стран (финансовая система, иностранный капитал, вывоз сырья и прибылей). Например, если ты талантливый предприниматель или олигарх ‒ но открыто не любишь власть и помогаешь оппозиции ‒ то твое место в тюрьме или надо бежать за границу, а твои капиталы будут отобраны. А если ты друг Путина, или массажист, охранник, партнер по дзюдо, виолончелист, коллега по первой работе, дочь-зять-брат-племянник ‒ то ты сразу гений бизнеса и миллиардер или мультимиллионер. Этот пример показывает, насколько ошибочны понятия классического марксизма о капитализме и демократии, что все они относятся именно к Элитаризму.

Уничтожение частной собственности

• Собственность ‒ это совокупность всех прав: должностных, финансовых/имущественных, гражданских.
В диалектической модели Собственность имеет три грани: личная/элитарная, коллективная/кооперативная, общая/государственная.

• Деньги ‒ это просто цифры на бумажках или счетах, отражающие прошлый общественный вклад. В этом чистом смысле деньги сохранятся и при коммунизме, но станут умнее ‒ будут учитывать не только количество, но и соотношение "качество/затраты" и маркеры места-времени-общественной значимости прошлого труда. При этом их личная потребительная ценность будет ограничена средним уровнем потребления, остальное составит их управленческая общественная ценность (благотворительная, кооперативная, проектная).

• Присвоение (отчуждение в свою пользу) ‒ это часть системы Управления. Сюда относятся государственные права/льготы/преференции, целевая кооперация (монополизация), собственно дисбалансы в покупке/продаже.

В Манифесте КП мы видим:
>>> Все отношения собственности были подвержены постоянной исторической смене, постоянным историческим изменениям.
Например, французская революция отменила феодальную собственность, заменив ее собственностью буржуазной.
Отличительной чертой коммунизма является не отмена собственности вообще, а отмена буржуазной собственности.
Но современная буржуазная частная собственность есть последнее и самое полное выражение такого производства и присвоения продуктов, которое держится на классовых антагонизмах, на эксплуатации одних другими.
В этом смысле коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности.
>>> В этом смысле коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности.
>>> ... в вашем нынешнем обществе частная собственность уничтожена для девяти десятых его членов...
>>> Коммунизм ни у кого не отнимает возможности присвоения общественных продуктов, он отнимает лишь возможность посредством этого присвоения порабощать чужой труд.

То есть речь о том, что 90% населения эксплуатируются режимом.

Слово Уничтожение в оригинале это Aufhebung
1. поднятие; подъём
2. отмена, снятие (ограничения), упразднение; уничтожение; ликвидация, устранение; прекращение; расторжение
3. мат. сокращение; взаимное уничтожение

Aufhebung буквально это "подъем подъема", что можно адекватно перевести на русский как "самоподнятие".
Поднятие как самостановление/самоустранение/самоуничтожение; как положительное самоупразднение/самоснятие/самоотмена/самоисчезновение.

И можно вспомнить, что диалектически это означает положительное воспроизводство тезиса в синтезе, где тезис суть феодальная собственность ‒ а синтез это общественная кооперативная местная собственность (советы на местах, профсоюзы на предприятиях, покупатели на рынках).

в Силе это Самоподнятие
в Организации - Самоотрицание
в Управлении - Самосокращение
в Целом - Самоупразднение

Власть частной собственности ‒ это ее доминирование при элитаризме, где крупная частная собственность всегда элитарна (дополнена особыми политическими правами). То есть упразднение здесь ‒ это политическое подчинение частной собственности интересам общества. С помощью правил и налогов. Не на 100% (добро или зло), а начиная с баланса 60/40.

Здесь надо постоянно помнить, что первичная цель марксизма (сообщный идеал) ‒ это коммунизм.
И путь к ней ‒ это снятие отчуждений человека от своей природы, где первым ограничением является государство как система насилия.
Не любое государство, а именно насильное государство.

• Частная собственность, которая у Маркса и в марксизме, это крупная личная собственность с добавленными особыми политическими правами. То есть собственность политической и экономической элиты при Элитаризме. При этом ее особость и сила связаны с передачей государственных прав этим элитариям. При отмене сословного неравенства такая частная собственность упраздняется. Но сохраняется экономическое неравенство, которое регулируется прогрессивными налогами на сверхдоходы, сверхсобственность и сверхнаследство. В 1917-1925 годах в развитых странах к власти пришли народные партии и эти налоги увеличились примерно в 10 раз. В последние 40 лет произошел некоторый откат в Элитаризм и эти налоги были уменьшены в 1.5-2 раза.
 

Уточнение категории Стоимости

"Капитал" Маркса начинается с раскрытия категории Стоимости, при этом Маркс называет эту главу самой сложной и дважды ее переписывал.

Рассмотрение этой главы с точки зрения диалектического шаблона позволило уточнить содержание категории Стоимости и представить ее в форме шаблона. При этом существенно скорректированы представления Маркса ‒ происхождение и роль государства, содержание потребительной и меновой стоимостей, рождение и роль денежной стоимости, место живого труда в общей стоимости. Плюс показан переход от закона трудовой стоимости к более точному критерию (к основным законам экономики) и проявлен рядовой покупатель=гражданин как главное действующее лицо на рынке и в экономике.

Прибавочная стоимость

В Критике Готской программы немецких социал-демократов ‒ через 8 лет после написания первой главы Капитала и через 2 года после второго его издания ‒ Маркс вынужден явно напомнить наивным друзьям-социалистам о природе как источнике всех богатств и дать азы бухгалтерского учета: раскрыть себестоимость производства товаров (стоимость сырья, стоимость средств производства, их амортизация, аренда земли-помещений-капитала, организационные расходы, труд основного персонала, налоговые отчисления). При этом в стоимость сырья входит свой полезный труд и своя стоимость средств производства.

Первая сложность категории Прибавочная стоимость в том, что она носит абстрактный всеобщий характер. Как и категория рассматриваемого здесь вложенного Труда, который к тому же сильно сдвинут в сторону труда простого.

Вторая сложность ‒ в уточнении структуры живого и прошлого труда и важности/веса ее элементов. То есть роль талантов, ключевых специалистов, топ-менеджеров, владельцев и инвесторов и обычных трудящихся (60-80%) в составе живого труда и прошлого труда. И роль государства, денежной системы и системы собственности на прошлый и живой труд.

Сочетание этих двух сложностей порождает ряд подмен. Например, тезис что зловредный капиталист увеличивает свою сверхприбыль за счет удлинения рабочего дня. При том, что речь идет о наемном труде, который регулируется трудовым договором ‒ где указаны и время и оплата и учет производительности и условий труда. С относительной прибавочной стоимостью проблем и неясностей еще больше, включая избыточную прибавочную стоимость и позиционирование зарплаты как переменного капитала. В общем, там и черт сломает голову и критики Маркса испытали немало бессильной злобы в попытке уличить его прямо. Понятийная система Маркса ‒ это крайне неудобный и путаный способ отражения экономической реальности, восходящий к гегелевской сложной условности понятий.

Отсюда существенный разрыв марксовой прибавочной стоимости (абстрактно-всеобщей) с рациональной добавленной стоимостью, которая проявляется в бухгалтерском учете. Понятно, что Маркс и его последователи множественно аппроксимируют все эти логики, доводы и следствия реальной экономикой. И все же за 150 лет НИКТО из марксистов так и не измерил хотя бы приблизительно степень эксплуатации конкретных трудящихся на конкретном заводе или в отрасли или в стране. В силу принципиальной всеобщей абстрактности базовых понятий Маркса.

Поэтому на порядок проще воспроизвести логику Маркса с "нуля" на основе современных экономических представлений и пользуясь конкретными подсказками самого Маркса в Капитале и Критике Готской программы. В результате мы видим три основных источника "прибавочной стоимости", которую капиталист "крадет" у трудящихся. Это дивиденды ("зарплата") собственника, завышенные зарплаты и удобства команды управления и система капитализации (когда средства, направленные на расширение и модернизацию производства, прямо увеличивают капитал собственника). Дивиденды и прибавка капитализации ‒ это чистая прибыль предприятия, то есть разница между себестоимостью и ценой производителя. Завышение зарплат управленческой команды можно оценить по разнице доходов ‒ с основным персоналом ‒ в СССР и западной Европе. В среднем эта разница составляет 1.5-2 раза и в общем фонде зарплаты дает разницу примерно в 5%. Правда, в последние 40 лет неолиберализм привел к существенному росту доходов топ-менеджмента. Не суть. Суть в том, что основным источником "прибавочной стоимости" капиталиста является чистая прибыль и самовозрастание капитала за счет рекапитализации. При этом уровень роста капитализации на крупных предприятиях в СССР и в развитых странах был примерно одинаковый ‒ примерно 10%, или 75% чистой прибыли. Только в СССР все это была государственная собственность, а в развитых странах по большей степени частная, впрочем зачастую мультиакционерная процентов на 50-70.

Здесь мы оставили в тени налоги, которые составляют от 15 до 60% национального дохода в разных странах в разное время. Вместе с вопросом о рациональном и справедливом их распределении - гос.структуры, социальные выплаты и проекты.

Выше я привел оценки степени эксплуатации народа при Элитаризме и Демократии, полученные из данных Тома Пикетти и показателей экономического неравенства от международных организаций. Более подробно мы рассмотрим эти оценки ниже. И назовем конкретные механизмы эксплуатации (отчуждения общественного труда).

Классовый вопрос и эксплуатация

Классы порождаются естественно лидерной организацией любого сложного сообщества как первым принципом управления.
Естественные классы: лидеры, организаторы, исполнители (профи и помощники). Естественное соотношение их численности: 1 / 7 / 19 / 37.
Естественная лидерная пирамида

В марксизме-ленинизме обычно эксплуатация трактуется с точки зрения 19 века, когда повсюду царили монархии и сословное неравенство.

Классы неестественные (антагонистические, непримиримые) порождаются самим элитаризмом, когда правящая элита фиксирует и расширяет-развивает свои особые права. Как поясняет Маркс в Манифесте КП: пролетариат ‒ это продукт класса капиталистов. В Критике Готской программы социал-демократов Маркс замечает, что капиталисты подчинены крупным землевладельцам, которых он ниже называет феодалами (добавляя сюда и сословие с особыми правами, относящееся к устарелому порядку, и очевидно означающее сословие местных гос.чинов - отраслевые и местные гос.феодалы). То есть капитализм во времена Маркса воспроизводит общий сословный гос.элитаризм ‒ монархическо-феодальный и гос.чиновный (министры и начальники).

При этом происходит деление всего общества на классы хозяев (1% элита), слуг (10% преданных организаторов) и рабов (90% общества). Здесь обозначены цифры, к которым тяготеет полновластный элитаризм.

В 1917-1919 годах сословное неравенство было отменено во всех более-менее развитых странах. К власти пришли народные партии, победила демократия. Снятие главного фактора отчуждения человека от своей природы (сословного неравенства) изменило и характер эксплуатации в мире.

Вместе с тем, социально-экономический базис воспроизводится всем народом, всей суммой средств производства, всей суммой знаний и культуры. Поэтому, с одной стороны, необходима силовая революция ‒ элитаризм выраженно силовой строй и понимает только язык силы. С другой стороны, при установлении демократии (отмене сословного неравенства и декларации в стране социальных целей) сначала обновляется только высшая элита. Средние чиновники и специалисты остаются на своем месте благодаря своему профессионализму и оперативной незаменимости.

Можно сказать, что в первичном лидерном элитаризме - при переходе к демократии - слуги/организаторы устанавливают свою власть. То есть доминанта управления переходит на уровень слуг/организаторов, но высшая элита как 1% народа сохраняется (меняясь при этом персонально). При этом она сохраняет свои особые личные права, но становится регулярно обновляемой и теряет особые политические права ‒ к власти приходят народные партии и правят интересы широких слоев населения.

Класс эксплуатируемого народа при этом уменьшается с 90% до 60%.
А класс более-менее довольных жизнью людей расширяется с 10% до 40%.

Классовая структура общества меняется.
Новое лидерное распределение примерно такое:
1% ‒ высшая смешанная элита, подчиненная новой
10% ‒ новая элита (производители товаров и услуг)
30% ‒ служащие новой элиты (живущие более-менее хорошо)
60% ‒ наемные работники новой элиты (эксплуатируемая часть населения).

При этом меняется и распределение доходов и богатств.

• Доля 1% самых богатых в национальном доходе:
было до первой мировой войны ~22%, стало после второй мировой войны до 1980 года ~7%, сегодня ~12%
(социально-экономический оптимум естественной лидерной пирамиды 5%)
• Доля 10% самых богатых в национальном доходе:
было до 1мв ~45%, стало после 2 мв и сегодня ~30-35%
(социально-экономический оптимум 20%).
* здесь 10% включают в себя 1%.
 
Разница с оптимумом естественной лидерной пирамиды ‒ это степень сегодняшней эксплуатации 60% народа в развитых странах.

• Доля 1% в общем имуществе: было 1мв ~50%, стало 1980 ~25%, сегодня ~30% и оптимум ~10%.
• Доля 10% в общем имуществе: было 1мв ~80%, стало 1980 ~60%, сегодня ~65% и оптимум ~25%.

Поэтому для справедливости среднюю зарплату следует считать, вычитая предварительно 1% самых богатых и 1% самых бедных (для равноправия). А с учетом фактора эксплуатации, посчитать среднюю зарплату и за вычетом 10% самых богатых и 10% самых бедных.

• В развитых странах после второй мировой войны объем эксплутации 60% населения составлял ~20% национального дохода, сегодня ~25-30%. То есть 60% более бедной половины народа могли бы получать доход в 1.5 раза выше, плюс общее единение народа на основе справедливости.
• В СССР 1965-1985 доход верхнего 1% ~4%, 10% ~22%. Вместе с тем, процветал партийно-отраслевой элитаризм на уровне 0.1% и 0.01% (власть, служебные привилегии ‒ жилье, машина, спец.распределение продукты, лечение, отдых) и был заблокирован механизм естественного элитного отбора талантов.

Все проблемы советской демократии и советской экономики легко и естественно решались системой публичных конкурсов на все общественно значимые должности-проекты-дизайны.

• В РФ сегодня правит элитаризм и эксплуатируется 90% народа. Доходы простого народа занижены в 1.5-2 раза.
• Острие элитарного неравенства: 1/10 часть получает 50% доходов. То есть при переходе от 1% к 0.1% (и далее) получается, что 0.1% получает половину того, что получает 1%.
• Доля 0.1% при элитаризме (1913) ~10% национального дохода, при демократии ~2% (1980), сегодня откат в элитаризм ~5.5% в развитой Европе (10% в США) ‒ естественный оптимум 1%.

Мировой откат в элитаризм с 1980 года.

Есть и духовная составляющая неравенства. Все души равны перед Богом. Поэтому элитарное разделение сверху порождает маргинальное разделение снизу. Это физический баланс живых душ. При элитаризме в маргиналах оказывается 10% населения, при демократии 1% населения. И их не вылечить никакой психотерапией.

1. Это показатели неравенства населения, а не разницы в зарплатах ‒ которая выглядит существенно по другому.
При элитаризме и демократии большая часть экономического неравенства обеспечивается доходами от ренты и акций, плюс управленческими бонусами.

2. Линии экономического неравенства используются для вычисления коэффициента Джини.
Это отношение а) площади между диагональю равного распределения доходов и линией реального распределения доходов
и б) площадью треугольника между диагональю равного распределения и осью х.

Чем ниже линия реального распределения, тем выше коэффициент Джини:
• у самых демократичных (СССР, Финляндия около 20 ‒ это оптимум)
• у социально развитых стран (демократия) коэффициент Джини около 30
• у элитарных (включая США и Сингапур) – 45 и выше.

Более корректным показателем неравенства будет отношение площади а) конкретной страны к площади а) оптимальной линии.
При элитаризме получаем показатель более 2, при демократии примерно 1.5, при коммунизме 1.

3. СССР была близка к оптимуму, но недостаточно оплачивала труд талантов-новаторов.
Справедливая плата общества за талант (1% населения) составит примерно +1% общего дохода от советского уровня, при условии публичных конкурсов на все общественно значимые должности-проекты-дизайны. Для сравнения в социально развитой Европе такая плата составляет примерно +5% общего дохода, при элитаризме +15% ‒ и достается она не самым талантливым (при элитаризме обычно тем, у кого больше политических прав / при демократии обычно тем, у кого больше стартовый капитал).

Уточним лицо нынешнего элитаризма в РФ

Финансовые активы взрослого населения: наличная валюта, депозиты, долговые ценные бумаги, акции (25%), страховые и пенсионные резервы (5%)

по данным Credit Suisse (ВТБ, 2017) и Boston Consulting Group (Сбербанк, 2021)

Итог таблицы — мы видим барьер стартового капитала 6−7 при переходе в более высокую часть населения (другой класс) и видим два элитарных барьера 25−28 при переходе в 0,1% (дворяне) и в 0,0001% (правящая элита).

Все кто меньше 0,6 среднего актива — это рабы.
Их в РФ примерно 90%.

* Расчет потребовал сдвига исходных параметров и учета восходящих кривых распределения. Они проходят ниже средне-арифметической линии.
Если упростить: а) в диапазоне фин.актива 1,5-2 единиц коэффициент 0,9 от средне-арифметического объема,
б) в диапазоне 4-5 коэффициент 0,8.

Точные финансовые границы перехода в дворяне и в правящую элиту отличаются от десятичных дробей.
Здесь два ориентира:
1. 1/64 (1,56%) в естественной 4-уровневой лидерной пирамиде
2. примерно 30 семей наверху, 300 в РФ и 30 тысяч в регионах

Дополнительный фактор.
• 300 млрд долгов на всех, большей частью приходятся на нижние 97% населения
• фин.активы 97% = 34 +85 + 220 - 170 = 169 млрд
• суть долговое системное рабство

Американские социал-экономисты (Стиглиц, Пикетти, Хадсон...) пишут о власти 1% самых богатых, таблица ясно указывает, что классовое зло в РФ явно выше — примерно 0,03% населения, а источник зла это примерно 300 самых богатых. Немного больше ума народу и этот средневековый морок сгинет навсегда.

В США (чемпион по неравенству среди западных стран) ситуация схожая. В национальном доходе доля 1% более богатых составляет примерно 18-20 процентов, при этом на долю 0,1% более богатых приходится 45%. Доли в общем богатстве для этих групп примерно в 2-2,5 раза выше. То есть и здесь вхождение в высшую элиту происходит примерно на том же уровне в 0,1% (дворяне).

Что такое Элитаризм
http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=615978.0

О справедливости
Там же дополнение про элиты (в более политическом смысле).

Типы элитаризма

Три закона экономики

Согласно общей модели сформулированы три основных закона экономики.

1. Закон довольного соотношения "качество/цена" товаров.

Этот закон ставит на первое место покупателя.

Уровни спроса: экономично, рационально, стильно, этично. Эти уровни выделяются согласно S-образной кривой довольного соотношения "качество/цена" товаров, как единства потребительской*, меновой и денежной стоимости товаров.

* Мы должны уточнить мультивселенную безразмерных потребительных стоимостей до нормальной потребительской стоимости (с точки зрения производителей, торговли и обслуживания), далее до покупательской стоимости (переверт доминанты к человеку) и далее объективизировать ее до предметно-целевой стоимости.

2. Закон себестоимости, спроса и предложения.

Жизненный цикл товаров. В экономикс кривая предложения перевернута, то есть фальшивая. Отсюда проблемы в государственном управлении, где она используется. До стыковки спроса и предложения имеем инновационно-инвестиционный этап прогресса.

3. Закон насыщения рынка и переноса живого труда и капитала в инфра-структуру.

• Первый закон уточняет закон стоимости Маркса, делает его практическим.
• Во втором законе кривая предложения обретает свой естественный вид и проявляет механизм эксплуатации производителями покупателей. Это манипуляции крупными корпорациями соотношением "качество/цена" товаров: так в сфере экономичных товаров системная недостача качества составляет ~10%, в сфере рациональных товаров (классические массовые брэнды) системная переплата составляет ~20% и т.д.
• Третий закон ‒ это расширение и уточнение Тенденции нормы прибыли к понижению, следствием является опережающий рост капиталоемкости инфраструктуры по мере качественной прогрессивной дифференциации общественного труда. Расстыковка спроса и предложения происходит за счет прогресса и организационно-технологической замены товара, удовлетворяющего соответствующую потребность. Это второй (системный) механизм эксплуатации покупателей крупными корпорациями – они формируют финансовую инфрасистему, скидывая риски и расходы по созданию организационно-технологической инфраструктуры на государство, добавляя сюда инновационно-инвестиционные риски обновления товаров и присваивая большую часть прибыли, полученной за счет общего прогресса (с помощью присвоения прав на технологии и удлинения финансовых рычагов, при этом государственные финансовые рычаги искусственно ограничиваются, а риски фундаментальных исследований и удлинения рычагов скидываются опять-таки на государство, в том числе за счет волн инфляции).

Все законы составляют единое целое. Первый закон соответствует категории Управления. Второй ‒ Организации. Третий ‒ растущей Силе.

В момент стыковки спроса и предложения (вывод новых товаров на массовый рынок) S-образная общая кривая сжимается в структуру товарного ассортимента.

Обратите внимание, что в экономической теории кривая предложения перевернута. И такая фиктивная схема используется в государственном управлении экономикой. На радость крупных производителей. Смотрите также пояснение про Товарно-денежные отношения.

Основные вопросы марксизма

Это отчуждение человека от своей природы и соответственно Природа человека.
Это вопросы собственности, стоимости и присвоения.
Это вопрос перехода от элитаризма к демократии и ‒ далее ‒ к коммунизму.
Это предметно-целевой образ коммунизма.

+ Главная экономическая задача марксизма (механизм самовозрастания капитала)

Объединение всех народных сил как достаточное условие установления народной власти

Сегодня не 1917 год. И хотя в РФ правит элитаризм ‒ силовой захват власти и невозможен и не нужен.

Невозможен, потому что власть вооружена до зубов и готова к подавлению любого народного протеста с 5-кратным запасом сил.
К тому же можно вспомнить, что в январе 1917 года Ленин и не предполагал близкой революции ‒ несмотря на сильнейший кризис в армии и экономике, начало голода. Нынешнему режиму далеко до такого кризиса и он готов защищать себя любым способом.

А не нужен, потому что в 1976 году были приняты Международные пакты стран ООН о равенстве прав человеков-сообществ-народов, из которых прямо следует, что вся власть в государстве принадлежит народу и он обновляет ее на честных демократических выборах. Что буквально записано и в Конституации РФ. Именно поэтому власть так дорожит выборами и тратит на них столько сил и денег. Другое дело, что она тотально занята оболваниванием населения и разнообразными манипуляциями на выборах (100% контроль федеральных и региональных масс-медиа, административный ресурс, финансовый ресурс, муниципальные фильтры, судебно-полицейское преследование сильных политических конкурентов, прямой подлог). Все так и все же, если народные силы объединятся, то не помогут никакие ограничения, фальсификации и нац.гвардии.

А открыто объявить диктатуру Путин сотоварищи не могут. Это приведет к аресту всех зарубежных счетов и зарубежной собственности воров во власти и вокруг нее и полной экономической изоляции РФ и реальному распаду экономики.

Так что надо просто объединяться. Начиная с коммунистов и демократов.
Вполне в согласии с заветами Маркса в Манифесте Коммунистической партии.
>>> Коммунисты не являются ОСОБОЙ партией, противостоящей другим рабочим партиям!
>>> Одним словом, коммунисты повсюду поддерживают всякое революционное движение, направленное против существующего общественного и политического строя!
>>> Наконец, коммунисты повсюду добиваются объединения и соглашения между демократическими партиями всех стран.
>>> Пролетарии всех стран, соединяйтесь!

Маркс приводит примеры партий, с которыми можно объединяться. И сам до конца жизни тесно сотрудничает с социал-демократами и другими социалистами. И Ленин до лета 1917 года входит в социал-демократическую партию и предлагает конструктивное объединение всем социалистам на основе власти Советов. Ленин предлагал эсерам и меньшевикам и всем социалистам объединение усилий на 1 съезде Советов в июне, в сентябре и в октябре и в ноябре-декабре. Вот и нынешним коммунистам пора объединяться. Навальный уже готов.

Артур Васильев, 2019 (в редакции с дополнениями 2021 года).

Содержание
• Уровни неопределенности
• Принципы диалектики
• Три закона экономики
• Классовый вопрос и эксплуатация
• Основные вопросы марксизма
  Уничтожение частной собственности
  Феодализм во времена Маркса
  Объединение всех народных сил
 

Дополнения
• Что такое диалектика?
• Классовое разделение
• Категории диалектики
• Категории политической экономии Маркса
• Уровни эксплуатации населения
• Механизмы отчуждения труда (эксплуатации населения)
• Три закона диалектики
• Товарно-денежные отношения
• МАННА

Более подробное описание диалектики

Как работает диалектика

Диалектика в действии

Единая народная программа (ясный+полный+точный ответ на вопросы "Что такое социализм?" и "Что делать")

Тайна прибавочной стоимости

Главная экономическая задача марксизма (механизм самовозрастания капитала)

Развитие ума

О Гегеле и гегемельянстве

Диалектика ‒ примеры